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tion ». Je sais que ce trait de leur part ne serait qu'un ridicule, 

 mais vous le savez, le ridicule n'est pas l'arme la moins puis- 

 sante chez un peuple frivole, et ils auraient à coup sûr les 

 rieurs de leur côté. 



Page 7, on lit « Nous professons la doctrine telle qu'elle a 

 été définie par les conciles œcuméniques ». Pour éviter toute 

 chicane, ne pourrait-on pas ajouter: ou professée par une tra- 

 dition constante par l'Eglise universelle. 



Page 8, on lit encore « Nous rejetons toute innovation dans 

 la discipline générale de l'Eglise ». Ne pourrait-on pas ajouter: 

 à moins qu elle ne soit faite par l'Eglise universelle. 



Page 11 v, je lis « Les ecclésiastiques qui ont pris part 

 aux cérémonies d'un culte impie et dérisoire etc. ». Cet article 

 ne demanderait-il pas quelque explication? Sans doute c'est 

 un crime odieux d'avoir participé aux cérémonies du pré- 

 tendu culte de la raison, où l'on plaçait une femme sur les 

 autels, mais il est certains endroits où l'on se contentait de 

 prononcer des discours de morale républicaine, de lire les 

 lois et d'exécuter quelques symphonies. Voudriez-vous donc 

 regarder comme absolument indigne de leur état et de la con- 

 fiance des fidèles en matière de religion, un ecclésiastique 

 irréprochable dans toute sa conduite, et zélé pour cette reli- 

 gion sainte, qui dans ces moments de terreur aurait paru 

 dans les assemblées décadaires, évitant de se trouver à l'es- 

 pèce de prière républicaine qui précédait le discours? Gela 

 me paraît bien dur. 



Veuillez, mon cher collègue, examiner devant Dieu les ré- 

 flexions que l'amour de la religion et le zèle pour la gloire 

 de l'épiscopat m'a inspiré. Moyennant les amendements qui 

 correspondent aux trois dernières observations, je donne dès à 

 présent du meilleur de mon cœur Vadhèsion la plus entière 

 à votre lettre encyclique, et je m'estimerais heureux d'y avoir 

 concouru. 



Outre les observations que je crois essentielles, j'en aurais 

 à présenter d'autres qui le sont moins, mais qui pourraient 

 ne pas vous paraître inutiles. 



Dans la déclaration de notre foi et de nos sentiments, page 8 

 de l'épreuve, « Nous nous autorisons du canon V du Concile 



