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» et par conséquent celai de la vraie liberté, si la religion est 

 » le bien auquel le peuple est le plus attaché, môme lorsqu'il 

 » ne l'observe pas, pourquoi ne pas lui en laisser un exercice 

 » vraiment libre, pourquoi y mettre tant d'entraves qui le tor- 

 » turent à chaque instant dans la pratique de ses devoirs reli- 

 » gieux? En effet, peut-on dire qu'on jouit d'une pleine liberté 

 » d'exercer son culte lorsqu'on n'a pas môme celle d'en convo- 

 » quer les assemblées par des signes qui en indiquent l'heure? 

 » Quel inconvénient et quel danger y aurait-il pour la répu- 

 » blique de laisser à ce peuple la liberté de loger ses ministres 

 » dans les maisons qu'il a bâties pour ce sujet et qui ne sont 

 » pas encore vendues? N'est-il pas bien dur de le constituer 

 » dans de nouvelles dépenses pour en construire, lorsqu'il est 

 » déjà épuisé par les sacrifices qu'il a été obligé de faire pen- 

 » dant tout le cours de la Révolution. Car, dans un grand 

 » nombre de communes, il ne se trouve pas une seule maison 

 * libre pour donner asile au pasteur. Si la religion est recon- 

 » nue nécessaire pour rétablir les bonnes mœurs et affermir 

 ») le gouvernement républicain, peut-il paraître étranger au 

 » bien public de pourvoir au modique entretien des ministres 

 » du culte, dont on a pris les biens, avec la promesse solennelle 

 » de pourvoir aux frais indispensables de ce môme culte. 



» Veut-on faire aimer le gouvernement républicain et ceux 

 » qui en tiennent les rênes, veut-on réellement que la répu- 

 » blique subsiste, il faut la fonder sur la vertu et l'environner 

 » de l'amour des peuples. Or, on ne le fera jamais sans leur 

 » accorder une pleine liberté d'exercer leur culte, en leur lais- 

 » sant les moyens et les facilités de le faire. 



» C'est une vérité que tous les hommes d'Etat ont sentie, et 

 » dont Bonaparte a prouvé qu'il était convaincu. 



» L'abolition de la loi des otages et de l'emprunt a déjà 

 » apaisé beaucoup de mécontents, la paix contentera tous les 

 » Français, mais la liberté rendue à la religion achèvera de les 

 » attacher invariablement à ceux qui la lui auront assurée. » 



Voilà, mon cher collègue, comment voient les choses tous 

 eaux qui, dans nos départements et sans doute dans tous les 

 autres, se montrent de viais amis de la patrie et de la religion 

 e ( il ne faut que consulter la raison pour sentir la justesse de 



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