et Chaffoy, unis à un ex-directeur de séminaire, Breluque, 

 avaient constitué au seuil de l'archevêché une sorte de Co- 

 mité secret, sans organisation précise, qui ne cessa de signa- 

 ler à qui dé droit tous les actes ou paroles de Lecoz con- 

 traires aux directions du Saint-Siège. Breluque, plus ouver- 

 tement hostile que ses deux amis, ne tarda pas à être éloigné 

 par mesure de haute police. 



Au Chapitre, composé de dignitaires inamovibles « la fusion 

 ne s'opéra ni dans les doctrines, ni dans les dispositions. 

 Des deux côtés on demeura catholique ou constitutionnel 

 prononcé. Cette fusion ne s'opéra pas davantage dans les 

 rapports. On célébra au même autel, on assista aux mêmes 

 offices, mais on ne s'assit jamais à la même table. On se 

 supporta, comme il convient entre chrétiens, on se prévint 

 d'honneur comme il convient entre gens de bonne compa- 

 gnie. Mais il n'y eut pas moins deux sociétés distinctes qui 

 se condamnaient mutuellement. Les forces des deux côtés 

 se balançaient : si les catholiques étaient plus nombreux, les 

 constitutionnels étaient plus instruits ; si les premiers s'ap- 

 puyaient sur les fidèles, les seconds étaient soutenus par 

 l'archevêque et, tant que cet équilibre dura des deux côtés, 

 on se ménagea (i). » 



Au Grand Séminaire, lentement et péniblement reconsti- 

 tué, une nouvelle génération sacerdotale, dont les membres 

 avaient reçu leur première éducation à l'étranger, se for- 

 mait. Lecoz avait dû recourir aux anciens directeurs, par 

 conséquent laisser prédominer un enseignement donné par 

 ses adversaires. Eux et lui se disaient également attachés à 

 l'Eglise gallicane ; mais chez les premiers, la conception de 

 cette Eglise s'était modifiée à la suite des malheurs de la 

 Révolution. Ils avaient beau promettre à l'archevêque de se 

 conformer à ses vues, d'enseigner la soumission sans 



(1.) J'emprunte ce passage à une notice manuscrite anonyme sur le 

 chanoine Bolot. 



