68 ZOOLOGIE. 



quelque sorte notre conscience sur certaines sensations actuelles , 

 sur les traces laissées dans notre mémoire par des sensations pas- 

 sées ou même sur les opérations de notre esprit , c'est-à-dire de 

 faire acte d'attention ou de réflexion , nous permet aussi d'impri- 

 mer à nos pensées une direction déterminée , d'en interrompre le 

 cours et d'en choisir jusqu'à un certain point l'objet. Mais il existe 

 aussi en nous des tendances naturelles qui , indépendamment de 

 notre volonté , nous portent à exécuter certaines opérations de l'es- 

 prit avec plus de facilité que d'autres , et qui nous font préférer les 

 idées d'un certain ordre. La tendance à l'induction, dont nous avons 

 déjà eu l'occasion de parler, est une de ces dispositions innées de 

 l'intelligence humaine ; la confiance , le sentiment de la justice , du 

 beau , de la pitié , et en un mot toutes les qualités morales qui se 

 montrent déjà avec plus ou moins de force dans la première en- 

 fance , et qui se retrouvent chez tous les hommes indépendamment 

 des effets de l'éducation , sont aussi de ce nombre , et on peut ran- 

 ger encore dans la même classe la disposition que nous avons à re- 

 chercher les causes des phénomènes dont nous sommes témoins 

 ou à nous occuper de calculs , de musique , etc. , tendances qui 

 de même que les premières varient d'intensité suivant les indivi- 

 dus , et donnent aux hommes , à raison même de cette inéga- 

 lité , des aptitudes si différentes pour les travaux divers de l'intelli- 

 gence. 



§ 80. Ces attributs de l'esprit humain ont une grande analogie 

 avec une autre classe de facultés que l'on peut appeler affectives , 

 telles que la disposition naturelle que nous avons à aimer et à pro- 

 téger nos enfants , à rechercher la société de nos semblables , etc. 

 Enfin ces dernières facultés ont à leur tour une analogie non moins 

 grande avec les instincts dont la nature nous a doués. 



On donne ce nom à une tendance ou impulsion qui nous porte à 

 exécuter certains actes dont ni la volonté ni l'intelligence ne déter- 

 minent les combinaisons, et dont l'esprit ne prévoit pas le résultat. 

 Chez l'homme ces facultés instinctives ne sont que peu développées 

 et ne sont que rarement la cause déterminante de ses actions ; mais 

 chez les animaux nous les verrons jouer un grand rôle et tenir liei 

 d'intelligence ; c'est même chez ces êtres seulement que nous pou- 

 vons nous en former une idée bien nette. 



§ 81. Les diverses facultés de l'esprit que nous venons d'énu- 

 mérer sont la cause déterminante de la plupart de nos actions. 



Nous avons déjà vu que, dans l'économie animale, certaines 

 actions ont lieu sans le concours de la volonté et d'une manière 

 toute automatique ; tels sont les mouvements du cœur et les con- 

 tractions péristaltiques des intestins. 



