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Le traité d'Aix-la-Chapelle rendit à l'Espagne une province 

 si longtemps fidèle; aussitôt, sous les ordres du prince d'A- 

 renberg, des ingénieurs hollandais commencent sur le mont 

 Goelius une citadelle qui, après avoir nivelé pour ses glacis 

 l'ancien quartier des chanoines, enserre la cathédrale de 

 Saint-Etienne masquée par une courtine et des bastions Le 

 Chapitre essaie d'une résistance inutile , le Saint-Suaire, un 

 instant descendu en 1 668, remonte dans sa chapelle et son 

 tabernacle, l'office canonial reprend, malgré le bruit des pion- 

 niers et des maçons de la forteresse. Un ordre du gouver- 

 neur l'interrompt et, le 26 avril 1669, définitivement expulsé 

 de la montagne Saint-Etienne, le Saint-Suaire descend à 

 Saint-Jean. Cinq ans plus tard. Besançon capitulait aux 

 mêmes conditions qu'en 1668; Saint-Etienne, incendié par 

 les mousquetaires de Louis XIV, tombait sous le marteau de 

 Vauban; conservé dans l'abside Est de la cathédrale de Saint- 

 Jean, rebâtie de 1730 à 1740 avec une magnificence royale, le 

 Saint-Suaire continua à être gardé et vénéré comme par le 

 passé; jusqu'à 1790, on le montra solennellement au peuple 

 du haut d'un balcon du clocher. 



II 



Après avoir esquissé dans ces pages compactes déjà et ce- 

 pendant écourtées, les grandes lignes de l'histoire du Saint- 

 Suaire, je voudrais indiquer au moins ses pèlerins les plus 

 illustres. 



Dès le milieu du moyen-âge, les pèlerinages lointains 

 étaient depuis longtemps entrés dans les mœurs : Jérusalem, 

 Rome, Lorette, Saint-Jacques de Compostelle avaient, malgré 

 les périls de longs voyages, une clientèle des plus nombreu- 

 ses et des plus choisies. Eternellement amoureux de la nou- 

 veauté et de l'imprévu, l'esprit humain ne s'appropriera ja- 

 mais cette maxime de l'Imitation : les Pèlerinages n'amélio- 

 rent guère, et se fera toujours une loi de colorer son propre 



