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ans à peine, à la mort de Raphaël (1520), il eût pu en 

 suivre les leçons, même en admettant l'hypothèse d'un 

 premier voyage à Rome, dont nous n'avons du reste au- 

 cune preuve et pas le moindre indice. 



Rappelons-nous également que dans l'œuvre gravé de 

 Jacques Prévost, on trouve au début de sa carrière (1535), 

 les termes d'après Polidore de Cal d ara (1). Or, ce dernier 

 était lui-même élève de Raphaël : sa peinture représentait 

 surtout des sujets mythologiques ou des traits de l'anti- 

 quité. Il serait donc bien difficile d'admettre que Jacques 

 Prévost se fit le graveur des œuvres d'un de ses cama- 

 rades d'atelier, tandis qu'il est logique au contraire de 

 voir notre compatriote reproduisant, dans les ateliers de 

 Claude Duchet et de Lafreri, les œuvres d'un peintre déjà 

 maître lui-même à cette époque. 



Si, donc, Jacques Prévost n'a pas habité Rome avant 

 1530 ou 1535, nous sommes bien obligés de convenir que 

 ce n'est pas à Piaphaël mais bien à Michel-Ange, qu'il dut 

 son talent et plus tard sa notoriété. 



Peut-être, sa manière, qui, dans plusieurs de ses com- 

 positions, rappelle celle de Raphaël a-t-elle donné nais- 

 sance à cette confusion. Ses vierges, notamment, ont un 

 grand air de parenté avec celles du maître, dont le pin- 

 ceau s'est plu, tant de fois, à retracer cette gracieuse image 

 sous des formes si variées et des aspects si divers. 



Les divines madones de Raphaël ne sont, en effet, ni 

 des modèles ni des copies de femmes que nous connais- 

 sons : elles forment un type à part, réunissant toutes les 

 beautés éparses de la femme, pour former un tout idéal 

 et mystique, plus beau que nature et embelli par les rêves 

 de l'artiste. 



(1) Polidore de Caldara, simple maçon d'abord, employé par Raphaël 

 dans les loges du Vatican. 11 s'éprit tellement de son maître qu'il devint 

 peintre à son contact. 



