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fîuffon dit encore : « Avec de tels moyens, que 

 « ne peut la nature? Elle pourrait tout, si elle 

 « pouvait anéantir et créer; mais Dieu s'est ré- 

 « servé ces deux extrêmes de pouvoir : anéantir 

 « et créer sont les attributs de la toute-puissance; 

 « altérer, changer, détruire, développer, renon- 

 ce vêler, produire, sont les seuls droits qu'il ait 

 « voulu céder. Ministre de ses ordres irrévocables, 

 « dépositaire de ses immuables décrets, la Nature 

 « ne s'écarte jamais des lois qui lui ont été pres- 

 « crites ; elle n'altère rien aux plans qui lui ont 

 (( été tracés, et dans tous ses ouvrages elle prô- 

 « sente le sceau de l'Éternel : cette empreinte di- 

 « vine, prototype inaltérable des existences, est le 

 « modèle sur lequel elle opère, modèle dont tous 

 « les traits sont exprimés en caractères ineffa- 

 « çables et prononcés pour jamais, modèle tou- 

 « jours neuf, que le nombre des moules ou des 

 « copies, quelque infini qu'il soit, ne fait que re- 

 « nouveler. » 



Tout cela est très-beau, mais quel mélange du 

 sens propre et du sens figuré ! « Quelle applica- 

 « tion, comme dit Cuvier, du langage figuré aux 

 « phénomènes réels ! » Et comme on voit bien ici 

 le génie différent, la manière opposée des deux 



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