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nière heure (0. Je défie qu'on cite un mot, un seul, indi- 

 quant que Boyvin doute du triomphe final du bon droit, 

 quelque menaçants que soient les nuages qui s'amoncèlent 

 à l'horizon. Sa confiance dans l'assistance d'en haut ne se 

 dément jamais : « Si Dieu ne prend nostre cause en mains, 

 nous courons grande fortune. J'espère néanmoins que nostre 

 fidélité nous sauvera et je re crois pas qu'il nous faille 

 perdre courage. Le secours divin commence où les remèdes 

 humains défaillent (CGXXI1I). » A lanérité, il écrit à pro- 

 pos de l'intention d'hiverner dans la province qu'on prête à 

 Gallas : « Si cela est, on peut bien dire : Adieu, Bour- 

 gongne (CCCXXVI) ! » mais presque aussitôt il ajoute : 

 « La divine bonté prendra pitié de nous, s'il luy plaît 

 (CCCXXXIX) .» Il avait déjà dit : « Si Dieu est pour nous, 

 tout le reste n'est plus à craindre (CCLXXXV) .» On pour- 

 rait multiplier ces citations : in spe contra spem paraît avoir 

 été la devise du courageux parlementaire (2) ; le rappeler n'est 

 pas. incriminer la justesse de ses vues, mais simplement mon- 

 trer sur quelles bases reposait l'opiniâtre constance de nos 

 aïeux . 



Nature droite et intègre, Boyvin ne se laisse jamais éga- 

 rer par l'amour-propre, non plus que par l'amour paternel. 

 S'il insiste pour sauver de la hart un de ses grangers con- 

 vaincu d'homicide, c'est qu'à son avis ce malheureux est plus 



(1) Le même sentiment se fait jour dans les dépêches du parlement : 

 « Faites, écrivait celui-ci au commandant du château de Neublans, 

 ce que doit un homme de bien pour Dieu, pour le roi et pour la 

 patrie. » La cour à Boudot, Dole, 26 avril 1637. — Corr. du parle- 

 ment. Arch. du Doubs, B 217. 



(2) La devise qu'il avait choisie en prenant pour armes tranché en 

 onde d'azur et d'argent, à un croissant renversé d'argent sur l'azur et 

 un raisin pourpre feuillé de sinople sur l'argent, était : conscientiâ et 

 famà, mais le P. de Barry, après avoir rappelé son « espérance et 

 confiance en Dieu, » ajoute : « Aussi avoit-il pour sa devise in te, 

 Domine, speravi ; non coiif'andar in œterniun, mot qu'il avoit souvent 

 en la bouche. » Les cent illustres de la maison de Dieu en toute sorte 

 de profession, p. 379. 



