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de « la légère créance » et nulle part on ne découvre chez 

 lui trace de superstition. Il envoie bien à Philippe Chifïletun 

 long" récit de l'apparition d'un esprit à la femme d'un soldat 

 de la garnison de Dole (0, mais, tout en ne mettant pas en 

 doute ce que lui ont rapporté sa belle-mère et sa femme, qui 

 voyaient la malade tous les jours, il ajoute : « De preuve il 

 n'y en eut point d'autre que le dire de cette simple femme 

 (CCCCXVII). » C'est dans le même esprit qu'enregistrant les 

 effets de la protection divine pendant le siège de Dole il avait 

 écrit : « Quand j'ay narré des accidens estranges et les ay 

 rapportés à la première cause, je ne les ay pas voulu donner 

 pour vrays miracles, mais pour véritables merveilles iv. » Il 

 n'est pas pour les dévotions nouvelles et certaines assemblées 

 de femmes pieuses lui paraissent justement suspectes (3) : 

 « L'expérience et la raison, dit-il, font connoître que l'esprit 

 des femmes est foiblc et que sous ces voiles de dévotions 

 singulières se glissent souvent de très pernicieuses illusions 

 et dangereuses fantaisies. Parmi les religions mesmes fort 

 bien réglées et conduites on en a veu des exemples assez 

 fréquens : que doit-on craindre des femmes séculières qui 

 s'assemblent fréquemment et à certaines heures, remotis 

 arbitris, pour taire des méditations dont elles ne sont pas 

 capables (DLVI) ? » Peu lui importé que les petitesses 



(i) Le P. Albert de Saint-Jacques, carme déchaussé, a écrit l'his- 

 toire de cette apparition ; son ouvrage est fort rare, mais il en existe 

 à la bibliothèque de Dole une copie intitulée : Histoire de l'apparition 

 d'un esprit dans la ville de Dole le 24 juillet 1628 ; ce manuscrit 

 concorde de tout point avec le récit de Boy vin. 



(•2) Le siège de la ville de Dole. Au lecteur. 



(3) L'archevêque de Besançon Claude d'Achey se plaignit à ce sujet 

 de ce que, sans lui en donner avis, le parlement avait interdit ces réu- 

 nions ; il représenta en haut lieu que c'était un empiétement sur les 

 droits de l'autorité ecclésiastique, puisque les statuts de l'association 

 fondée par « quelques vefves, femmes et filles désirans tesmoigner 

 leur zèle particulier au service de la glorieuse Vierge » avaient été 

 autorisés par lui. V. L'archevêque de Besançon au marquis de Castel- 

 Rodrigo, Besançon, 19 octobre 1646. — Mss. Chïfflel, t. XCVIII, 

 fol. 406. 



