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humaines se couvrent d'un froc : il n'a que des paroles de 

 blâme pour les moines de tous ordres qui se mêlent des 

 choses du monde : « Je souhaiterois pour leur propre bien et 

 celuy du publique, mande-t-il à Philippe ChifÏÏet, qu'ilz se 

 continssent dans les bornes de leur profession (CLXV)... Si 

 les religieux, écrit-il encore, se tenoient reserrez dans les 

 barrières de leur vocation, Dieu en seroit mieux servy et le 

 monde moins troublé (CCLXI1I)... » Très honoré d'avoir été 

 nommé prieur de la confrérie des Trépassés (i), il n'est pas 

 d'avis qu'on donne l'a communion aux condamnés à mort 

 avant leur exécution (CCCCLXXXV, DXXXVIIL DXCVIII, 

 DCII), quelques instances qu'en fasse Jules Chifïlet, dont le 

 frère Jean a publié une dissertation sur ce sujet et les 

 motifs qu'il allègue à l'appui de son refus d'innover en cette 

 matière prouvent la profondeur de sa croyance au dogme de 

 la présence réelle, dont le miracle de Faverney (3) a fait écïa- 



(i) Cf., sur les obligations des membres de cette confrérie, Simonin, 

 Vestendard du bon secours, ou l'assistance que la Confrérie des Tres- 

 passez érigée par aulhorité de l'ordinaire en la collégiale de Nostre 

 Dame de Dole et agrégée par induit, apostolique à l'Archiconfrérie de 

 Nostre Dame du Suffrage de Rome donne chaque mois aux âmes qui 

 sont détenues en Purgatoire, p. 94. 

 42.) Joannis Chiffletii J. G. Vesontini consilium de sacramento Eucha- 

 ristie ultimo suppJicio afficiendis non denegando. Bruxellae, typis 

 Monmmartianis, 1644 (in- 12 de 91 pp. et 6 fî. liminaires, avec un 

 frontispice gravé par Cornélius Galle, d'après Vander Horst). L'exem- 

 plaire que je possède porte à la première page : Ex bibliotheca Joannis 

 Boyvin, senatoris Dolani. Authoris liberalitate. 



(3) Qui ne connaît le prodige par lequel il plut à la divine Provi- 

 dence de récompenser l'attachement de nos pères à la foi catholique, 

 quand tout autour d'eux l'hérésie niait le dogme cle l'Eucharistie ? 

 Miraculeusement préservées de l'incendie qui, dans la nuit du 1 5 au 

 •26 mai 1608, consuma le reposoir sur lequel elles étaient exposées, 

 deux hosties consacrées restèrent suspendues en l'air pendant plus 

 de trente heures, à la vue d'une foule innombrable accourue des villes 

 et des villages voisins de Faverney ; au bout de ce temps l'ostensoir 

 descendit de lui-même sur l'autel qu'on avait dressé à la place de 

 celui que le feu avait détruit. Tous les documents relatifs à ce miracle 

 sans égal sont contenus dans l'ouvrage suivant : Le miracle de la 

 sainte Hostie conservée dans les flammes à Faverney, en 1608 : noies 

 et documents publiés à l'occasion du Ht centenaire du miracle 

 {Besançon, 1908, in-8). 



