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Stanislas, par le futur restaurateur de Tordre des Domini- 

 cains. Ces conférences excitèrent l'enthousiasme d'un audi- 

 toire d'élite. Chateaubriand, Odilon Barrot, Berryer, 

 Lamartine, V. Hugo, les hommes les plus éminents des 

 Chambres, du barreau, de la presse et du journalisme les 

 écoutèrent avec ravissement. Or, voici comment notre doux 

 Lyonnais, imbu des idées traditionnalistes, juge la doctrine 

 de l'orateur qui avait si bien su trouver le chemin des esprits 

 et des cœurs : «M. Lacordaire a pris une position qui n'est 

 pas tenable. Et, philosophiquement parlant, il a soutenu une 

 thèse absurde ni 1 . La seconde appréciation de Ballanche 

 relative au même orateur est presque aussi déconcertante 

 que la précédente, mais en un autre sens. Elle concerne les 

 premiers sermons du Bossuet des temps nouveaux à Notre- 

 Dame de Paris, fait allusion aux violentes attaques dont il 

 fut alors l'objet de la part d'un petit groupe de mécontents 

 ou de jaloux, et se trouve conçue en ces termes : « Savez- 

 vous bien que ce que l'on appelle la puissance de la sacristie 

 prend de l'ombrage sur nos trois premiers prédicateurs du 

 carême dernier ? Le pauvre abbé Lacordaire n'a pas pu 

 conquérir encore la pleine confiance de la sacristie. C'est la 

 sacristie qui a tué notre cher abbé de Lamennais ». 



Les lettres que nous analysons contiennent encore, sur 

 d'autres écrivains ou publicistes, nombre de jugements qui 

 mériteraient d'être relevés si nous ne craignions d'allonger 

 démesurément notre compte-rendu. Citons seulement 

 quelques-uns des plus typiques, des plus amusants. Selon 

 Ballanche, « Buloz a toujours eu un tyran. Dans un temps, 



( i ) Il y aurait peut-être un curieux rapprochement à faire entre cette 

 opinion de Ballanche et celle d'Ernest Bersot sur les conférences de 

 Lacordaire à Bordeaux. « Rationaliste convaincu.., Bersot fut choqué, 

 nous dit M. Hémon, d'une part d'un certain mélange équivoque de 

 sentiment et de raisonnement, de théologie et de science, qui carac- 

 térisait l'éloquence de Lacordaire ; de l'autre, des ironies un peu 

 bien méprisantes que Lacordaire n'épargnait à aucune école de philo- 

 sophie ». (F. Hémon, Bersot et ses amis). 



