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chemische Analyse des Markasits findet man von dem Araber Gebr (Gäbir 

 al Küfi) in Mangeti bibliotheca chemica I, vgl. Wüstenfeld, Gesch. der 

 arab. Ärzte, Göttingen 1840, S. 12 f. Das Wort Marqashithä ist, wie einem 

 Philologen schon seine Form beweist, im Arabischen nur ein aus dem 

 Aramäischen entlehntes Fremdwort, und daher aus jenem nicht zu erklären. 

 Im Syrischen ist es in einer etwas abweichenden Form in folgenden 

 Glossen aus Barbahlul's syr.-arab. Wörterbuch (Ms. Socin II) nachweisbar : 



1. Mqshitä hänau marqashithä. 

 Maqq a shithä d. i. (auf arabisch) Marqashithä. 

 2. Kefä mqshitä . aqülu marqashithä. 

 Der Stein Maqq a shithä Ich (Barbahlul) sage: — Marqashithä. 

 3. Püritis . dBr Srö . mqshitä . al-marqashithä. 

 Tlvpiti]!. Nach Bar Sroshowai (Lexikograph um 900 Chr.) (syr.) 

 Maqq a sh;thä = (arab.) al-Marqashithä. 



Die Glossen sind sicherlich entweder syrischen Übersetzungen grie- 

 chischer Ärzte oder Chemiker, päl e chai Kemalea, wie sie noch nicht edirt 

 sind, entnommen, und das Wort jedenfalls älter als der Islam. Eine be- 

 friedigende Etymologie bietet sich nicht. Man könnte, da rq der ara- 

 bischen Form ein Ersatz für qq sein muss, meinen, dass Maqq a shithä, 

 dessen Bruchfläche „goldstreuend" (zarafshän) genannt wird (Vullers, 

 Lex. pers. II, 1167) nach der Ähnlichkeit seiner Sprenkelung mit Stroh- 

 theilchen, Spreu, syr. qeshshä benannt, und von diesem Worte ein De- 

 nominativ sei. 



Wahrscheinlich ist dieser syrische Name des Schwefelkieses zur 

 Sasanidenzeit (oder, wie die syrischen Ziffern auf baktrischen Paliinschriften, 

 schon zur Seleukidenzeit?) auch nach Indien gewandert, insofern man ihn 

 in seiner sanskritischen Benennung mäkshika, oder, wie mir Prof. Pischel 

 nachweist, auch mäkshika in einem Aphrodisiacum bei Varahamihira, Brhat 

 Samhitä 76,3, schon im 6. Jahrh. n. Chr., wiedererkennen und die Ver- 

 änderung des th in k der Assimilirung an das gleichlautende indische Wort 

 für Honig zuschreiben darf: vgl. das Petersburger Wörterbuch unter 

 suvarna mäkshika, im Mahabharata = Goldkies, und das vulgäre suvarna 

 mukhi = suvan mukhi Vullers, Lex. pers. II, 1167a. — Auf persisch 

 hiess der Schwefelkies auch sang-i-röshanäi, arab. hag'ar al-nür „Licht- 

 stein", „propter adiumentum quod uisui affert" : Auicenna, Canon ex Gerardi 

 Cremonensis uersione lib. IIc. 471 ed. Fabius Paulinus Vticensis, Venet. 

 1695, I, p. 356. 



Bei den Orientalen begreift der Name Marqashithä nur die sogen. 

 „Kiese" mit Ausschluss des Antimons und Bismuths: des Antimons, denn 

 dies als schwarzes Kosmetikum sehr gebräuchliche Metall hiess bei den Syrern 

 sedidä cf. Buxtorf, vgl. arab. sadüd und mit einem unbestimmteren, durch 

 alle semitischen Dialekte verbreiteten Namen Kühl, bei den Arabern auch 

 ithmid, ein Wort, das sich als Metathese von driju/Lii erklärt: ööi/li = tf/ziö : 

 <*> statt t wegen //; thm für sm wie in g'uthmän für g'usmän. — - „Anti- 



