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développer davantage à cette collaboration servile d'artistes, 

 doués de facultés natives pour l'imitation, mais d'une éduca- 

 tion insuffisante, et trop enclins à la liberté d'interprétation 

 des graveurs de monnaies, leurs prédécesseurs. 



Ce n'est pas toutefois dans les grandes œuvres officielles 

 que l'on peut espérer retrouver la trace des croyances tradi- 

 tionnelles : le vainqueur n'avait aucun intérêt à les perpé- 

 tuer. Elles doivent apparaître plus assurément parmi les 

 modestes productions dues à l'initiative privée, ou offertes, 

 par la spéculation, aux désirs de la clientèle. Gomme l'a dit 

 excellemment le regretté M. Flouest, clans une de ses der- 

 nières Etudes, si curieusement fouillées, sur V archéologie 

 et la mythologie gauloise : « Partout et de tout temps, c'est 

 dans les monuments de la dévotion populaire que les senti- 

 ments religieux se sont traduits avec l'ingénuité la plus 

 franche et sous leur physionomie la plus démonstrative ». 



Les fouilles dans la région de l'Est de la France, la vallée 

 du Rhône comprise, ont fourni souvent l'occasion d'étudier 

 des petites statuettes d'un caractère bien défini, et qui ren- 

 trent absolument dans la catégorie des objets de piété, à 

 l'époque gallo-romaine. 



Des découvertes récentes nous autorisent à appeler l'atten- 

 tion sur les particularités nouvelles que présentent ces 

 figures, de les rapprocher de celles que l'on connaît déjà, et, 

 en interrogeant avec plus de soin ces monuments muets, 

 d'essayer d'en tirer une réponse, sinon importante, du 

 moins assez curieuse. 



III 



La figurine ici reproduite en vraie grandeur C 1 ) a été re- 



(1) Notre dessin a été présenté au Congrès de la Société française d'ar- 

 chéologie à Besançon en 1891. Nous regrettons que l'on en ait reproduit 

 une sorte de décalque, sans notre assentiment, et avant sa publication clans 

 les Mémoires de la Société d' Emulation du Jura, 



