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d'expression qui est la plus fidèle à reproduire le costume 

 national. 



Toutes les deux, faites en Gaule ou pour la Gaule, s'ac- 

 cordent à nous montrer que cette grande figure, si respectée, 

 était accueillie par le populaire avec plus de faveur vêtue 

 que sous la forme nue. 



V. 



Il n'est pas indifférent d'attirer l'attention sur la décora- 

 tion de quelques unes des images de Jupiter gaulois. 



Les applications de bandes découpées diversement indi- 

 quent des oppositions vives de coloration d'étoffe. C'est, à 

 n'en pas douter, un rappel de ces chamarures voyantes dont 

 les Gaulois aimaient à couvrir leurs vêtements. Quant aux 

 ronds, accompagnés quelquefois de quatre rayons, et aux 

 petites croix , semés sans nombre , ne pourrait-on pas y 

 trouver un rappel symbolique du ciel étoilé , allusion au 

 caractère mystérieux de la divinité dont les disciples des 

 druides entendaient la voix, au fond des bois, pendant les 

 orages de la nuit ? 



L'ornementation peinte est d'un facile emploi. Les Ro- 

 mains, préoccupés surtout de l'expression de la force et 

 de la grandeur, ont généralement négligé cet artifice dont 

 les Grecs, dès leurs premières ébauches, avaient donné 

 l'exemple. La sculpture peinte, qui compte aujourd'hui de 

 fervents défenseurs, est aussi bien la ressource d'un art 

 raffiné qu'une satisfaction accordée aux goûts populaires. 

 Mais pour se rendre compte du véritable aspect sous lequel 

 les images devaient se présenter dans les lieux consacrés de 

 la Gaule, et en particulier pour avoir raison de la création 

 singulière du type costumé de nos statuettes, ce n'est point 

 assez de faire intervenir la seule application de la couleur. 



Dans les pays où la foi religieuse a jeté les plus profondes 

 racines, on remarque, même de nos jours, des images 



