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baptêmes furent inscrits sur des registres petit in-folio, 

 dont cinq existent encore aux archives de la ville. La for- 

 mule d'inscription était généralement conforme à la sui- 

 vante : « Lodovica, filia Gaspardi de Grospain, scutiferi, et 

 domicellas Johannae de Reculot ejus uxoris, baptizata est 

 vigesimo tertio maii anno Domini 1557. Patrinus est Antho- 

 nius de Reculot, scutifer, matrina D na D na Ludovica uxor 

 potentissimi viri Girardi de Rie equitis aurati ». Les mots 

 « patrinus » et « matrina » étaient remplacés quelquefois 

 par ceux de « susceptores, levantes », et autres. Les prêtres 

 et même les religieux étaient souvent parrains. « Joanna 

 filia Nobilis Henry de Ghassaigne, scutiferi, et Domicellae 

 Stéphanetae ejus uxoris, sacro baptisti sacramento in X t0 re- 

 nata est die 17 Julii 158-4. Gujus fuit susceptor Reverendus 

 in X t0 Joannes Jacobus de Saint-Mauris, prior deBellefonte, 

 Gonsiliarius regius et Ecdesiae Metropolitanae Bisuntinee 

 Gaconicus ». « Renobertus Chevroton, Theologiae doctor, 

 Abbas Monasterii Montisbenedicti » est parrain en 1604. En 

 1625, « Nobilis D uus Gabriel de Montrichard, presbyter et 

 Sanctse Sedis protonotarius », est parrain d'un enfant de 

 Glaude-Edmont d'Aresche. Les actes de baptême n'étaient 

 jamais signés ni par le curé, ni par son vicaire, ni par les 

 parrains et marraines ; seulement le procureur fiscal géné- 

 ral de la cour de Besançon faisait, de temps à autre, une 

 tournée d'inspection, soit par lui-même, soit par ses délé- 

 gués et visait les registres. L'ondoiement était en usage. En 

 1634, un enfant de François de Chassagne, d'abord « priva- 

 tim baptizatus », est baptisé solennellement le 12 mars : 

 « Caeremoniae vero solemnes factae sunt 12° Martii ». Le 

 parrain était « Joannes Symon de Broissia in Givitate Ve- 

 suntionensi Magnus Judex ». On s'en rapportait aux sages- 

 femmes du soin d'ondoyer (1), et l'on rebaptisait sous condi- 



(1) « Le curé examinera les sages-femmes de la localité pour s'assurer 

 si elles savent bien ce qui regarde le sacrement de baptême et les en ins- 

 truira. « {Délib. du Cous, de 1661, 20 janvier.) 



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