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tion : « N. . . baptizaptus fuit domi ab obstetrice eodem die. 

 Reliqua vero sacramentalia peracta fuerunt in ecclesiâ die 

 6 Augusti 1639 ». Avant la promulgation des décrets du 

 concile de Trente, on ne s'épousait souvent que sur pa- 

 role :« Barbara filia Girardi Abryot et Margaretse ejus sponsas 

 per verba de futuro tantum » (1558). Les baptêmes des en- 

 fants naturels étaient inscrits avec le nom du père supposé, 

 en ces termes : « Aïunt patrem N . . . », ou le nom réel dé- 

 claré par la sage-femme : « Die penultimâ mensis Septem- 

 bris 1598, baptizata fuit Anna cujusdam Annae Matey in- 

 nuptse filia : quse expressè cognovit de operibus Francisci 

 Petitot concepisse, id que confessa est Jacoba obstetrix d'Or- 

 nans » « Dionisia Margaretse Du Bief obstetrici ex operibus 

 Glaudii Darc d'Ornans concepisse déclaravit prout mihi 

 curato eadem obstetrix retulit » (1598). « Michaël filius Ana- 

 tholias filise Georgii D'Aresche de Silleyo baptizatus est 14 

 mensis februarii 1568. Interrogata obstetrix quisnam esset 

 pater respondit esse D num Joannem Ponthier pr. . . ». Plus 

 tard, dans les premières années du xvrT siècle, on se con- 

 tentait d'inscrire : « N . . . natus ex fornicatione », ou « ex 

 fornicario concubitu ». 



On sait que la suppression de la communion sous les deux 

 espèces, pour les simples fidèles, est un des grands griefs 

 de la réforme contre le catholicisme et lui a beaucoup servi 

 contre lui. Il est difficile, en général, de faire rompre avec 

 une tradition ancienne et respectable ; aussi, dans les pays 

 les plus catholiques, dut-on continuer, pendant longtemps 

 encore, à distribuer du vin après la communion. Etienne 

 Guichard, successeur de Pierre Ghevroton à la cure d'Or- 

 nans, crut pouvoir s'affranchir, en 1627, d'une obligation qui 

 ne reposait que sur une simple coutume. Mais il avait 

 compté sans les habitants qui s'indignèrent contre lui et 

 portèrent l'affaire devant le magistrat. Celui-ci, donnant 

 droit à leurs réclamations, adressa des observations à leur 

 pasteur. Le pauvre curé pensa recourir alors à une mesure 



