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dem Heerhorn den Tag anbläst. Die Bienen besitzen nämlich die 

 Fähigkeit, vorher zu merken, ob der Tag gelinde oder schön werden 

 wird. Dann fliegen sie ans und sammeln Gut und Schätze. Droht 

 aber Eegen und Wind, so halten sie sich in ihrem Korbe zusam- 

 men. Wenn sie bei der Arbeit sind, sammeln sie an ihren Füssen 

 Blüthenstaub, so dass es aussieht, als hätten sie Hosen an. Andere 

 sammeln das süsse Thauwasser in ihrem Munde und in ihrem 

 Pelze und tragen es in ihren Bau. Ambrosius sagt: Man sieht die 

 Bienen immer wetteifern in der Thätigkeit für ihren Besitz. Einige 

 sind besonders wachsam und bemüht, Futterplätze zu suchen. 

 Andere wieder behüten ihre Behausung ? ihre Burg, sorgsam. Dritte 

 endlich geben auf das Wetter und den Lauf der Sterne Acht. Die 

 Jungen fliegen zur Arbeit aus und tragen Wachs und Honig ein, 

 die Alten dagegen schaffen im Stocke. Die Bienen, welche von 

 Feldblumen eintragen, beladen ihre Vorderbeine bis zu den Hüften 

 herauf und fliegen so, wohl bebürdet und schön beladen nach 

 Hause. Auch im Innern des Stockes sind die verschiedenen Aemter 

 vertheilt: einige bauen, andere verzieren und richten den Bau. 

 Einige trennen den Honig vom Wachse, andere vertheilen die ver- 

 schiedenen Arbeiten wie auch das herangebrachte Futter, und essen 

 während dessen nicht etwa für sich allein, weil weder im Essen 

 noch in Arbeit oder Zeit irgend welche Ungleichheit unter ihnen 

 existirt. Plinius bemerkt, die Bienen seien sehr auf ihre Arbeit 

 bedacht und geben wohl Acht, wenn eine von ihnen träge sei. 

 Diese wird sofort bestraft und todt gebissen. Sie beobachten eine 

 hervorragende Peinlichkeit unter einander, allen Koth sammeln sie 

 in der Mitte des Stockes an, und bei ihrer Arbeit befleissigen sie 

 sich der grössten Sauberkeit. Alle Ausscheidungen der arbeitenden 

 Bienen sammeln sie an einer bestimmten Stelle ihres Baues und 

 tragen sie an ihren Feiertagen, wenn das Wetter trüb ist und sie 

 nicht arbeiten können, heraus. Wenn es auf den Abend geht, 

 summen sie im Stocke, und das Gesumm wird leiser und leiser, 

 bis eine von ihnen umher fliegt und in ähnlicher Weise, wie 

 Morgens beim Wecken, summt. Diese gebietet damit allen übrigen 

 Ruhe, gerade wie die Wächter auf dem Burgen es machen, wenn 

 sie die Nacht und den Tag anblasen. Hierauf schweigen dann alle 

 schleunigst still. Sie haben die Gewohnheit, zuerst für das Volk und 

 dann erst für die Könige Wohnungen zu bauen. Hoffen sie auf 

 eine besondere Verbesserung ihrer Verhältnisse, mit andern Worten, 

 wollen sie schwärmen, so bauen sie auch grössere gemeinschaftliche 

 Wohnungen und für die künftigen Könige besonders gelegene , ge- 

 räumige und weite Behausungen. Sie erwählen sich aber keinen 

 König aufs Geradewohl hin und ohne Ueberlegung, sondern prüfen 

 vorher, ob er auch stattlich, gross und milden Gemüthes ist. Er- 

 eignet es sich einmal, dass einige Bienen die Gerechtsame ihres 

 Königs übertreten, so tödten sie sich selbst und verwunden sich mit 

 ihrem eigenen Stachel. Man erzählt, dass das Volk in dem Lande 

 Persien dieselbe Sitte seinem König gegenüber beobachte. Die 

 Bienen fliegen in der Pegel nicht eher zu ihren Futterplätzen, bis 

 der König selbst zuerst ausgeflogen ist und die oberste Führung 

 bei dem Ausfluge übernimmt. Sie beschützen auch ihren König 

 mit aller Sorgfalt und rechnen es sich zum besonderen Ruhm, für 

 ihren König sterben zu können. Aristoteles sagt, dass der Bienen- 

 König niemals ohne ein grosses Volk um sich ausserhalb des Stockes 

 erscheine. Der König fliegt in der Mitte seiner zahlreichen Be- 

 gleitung, die anderen Bienen umgeben ihn und wenn eine Biene 

 im Flug die Flügel des Königs streift, wird sie von dem ganzen 

 übrigen Heer bestraft. Jede einzelne Biene begehrt beim Aus- 

 fliegen in der Nähe des Königs sich zu halten, und hält es für 

 besonders rühmlich und ehrenvoll, in seiner Nähe und in seinem 

 Dienst gesehen zu werden, wird der König einmal müde, so tragen 

 ihn die stärksten Bienen und helfen ihn weiter. Plinius erzählt, 

 dass die Bienen bei Honigmangel im eigenen mit grossem Ungestüm 

 über den nächsten fremden Stock herziehen. Dessen Bewohner 

 setzen sich dann zur Wehre und es kommt zum Kampf. Auch 

 um die Blumen auf dem Felde streiten sie unter einander. Man 

 kann aber diesen Streit dadurch schlichten, dass man Staub auf 

 die Kämpfenden wirft oder sie mit Rauch anbläst. Nachher ver- 

 söhnt man sie wieder mit Milch oder mit Wasser. Schlechten 

 Geruch hassen sie sehr und fliegen weit von ihm weg, auch un- 

 saubere Schmiere ist ihnen zuwider. Basilius sagt: An den Bienen 

 wie auch an den Wespen bemerkt man überall am Körper kleine 

 Oeffnungen oder Spalten. Sie athmen nämlich nicht, haben auch 

 keine Lungen. Sie nehmen die Luft als Nahrung mit ihrem ganzen 

 Körper auf, indem sie sie überall in sich einziehen. Sie sterben 



deshalb leicht, wenn man sie mit Oel bestreicht, da dies die Oeff- 

 nungen und Spalten an ihrem Leibe verstopft. Giesst man aber 

 sofort Essig auf sie, so öffnen sich die Spalten gleich wieder und 

 die Bienen werden wieder lebendig. Wenn die Bienen krank 

 sind, fressen sie mehr wie gewöhnlich, lediglich wegen der grossen 

 Vorliebe, die sie zum Honig hegen. Eine Schmetterlingsart, Papilio, 

 schädigt die Bienen sehr. Die Schmetterlinge setzen sich nämlich 

 auf den Klee und andere süsse Blumen, saugen das süsse Mark- 

 aus und verunsaubern den kostbaren Blüthenbau durch ihre Eier, 

 aus welchen Würmer entstehen. Auch die Frösche stellen ihnen 

 nach, wenn sie zum Wasser fliegen, und es heisst, dass die Frösche 

 von dem Stachel der Bienen, wenn sie von ihnen gestochen werden, 

 nichts empfinden. Die Wespen und Hornissen sind ihre natürlichen 

 Feinde, auch die Schwalben und andere Vögel verzehren die Bienen. 

 Sie haben die Eigenart, ihre Todten zu beklagen, und wenn der 

 König stirbt, weint das ganze Volk und versinkt in Trauer. Alle 

 versammeln sich dann um den todten König, keine trägt mehr ein 

 oder- fliegt aus, und wenn man ihnen nicht zu Hilfe kommt, sterben 

 sie vor Hunger, wie ein Naturforscher berichtet. Die Bienen er- 

 kranken besonders, wenn die Blumen kalt werden. Auch jedes 

 Echo, das von der Stimme eines Menschen oder Thieres in ihrer 

 Nähe laut wird, ist ihnen schädlich. Nebel taugt ihnen gleichfalls 

 nicht. Die Spinnen beeinträchtigen sie ebenfalls sehr, wenn sie 

 ihr Netz in ihrer Nähe aufspannen und sie überwältigen, wodurch 

 sie dann gefangen und getödtet werden. Meister Michael von Schott- 

 land sagt einmal: Die Bienen gehen an ihrem eigenen Vortheil zu 

 Grunde. Kommt nämlich ein recht fruchtbares Jahr mit vielen 

 Blumen und reichlichem Futter, so sind sie dermassen darauf aus, 

 Honig zu sammeln, dass sie darüber die Aufzucht junger Bienen 

 ganz vergessen. Die Bienen sterben aus vielerlei Ursachen, be- 

 sonders aber, wenn zuviel Weisel vorhanden sind, und jedes eine 

 Schaar Bienen für sich in Anspruch nimmt oder führt. Die Bienen 

 mögen es gern, wenn man in die Hände klatscht, und wenn man 

 mit Metall klimpert, kommen sie herangeflogen. 



XJntomoIegiselie Mitiheilnngen. 



1. Die Kalahari, zu den Buschmännern gehörende südafrika- 

 nische Steppenjäger, vergiften die Spitzen ihrer Pfeile mit dem 

 Saft eines Blattkäfers Diamphidia locusta. Die wissenschaftliche 

 Prüfung ergab, dass dieser Saft, wenn man ihn auch nur in rela- 

 tiv geringen Mengen Thieren unter die Haut spritzte, Bewegungs- 

 lähmungen und schliesslich den Tod zur Folge hatte. Der giftige 

 Stoff ist übrigens nicht nur in dem Käfer selbst, sondern auch schon 

 in seiner Larve vorhanden, und zwar in letzterer in ziemlich reich- 

 licher Menge. Man brauchte die Larven nur einige Zeit in Wasser 

 liegen zu lassen, so wirkte dann dieses Extractionswasser ebenso 

 wie der giftige Saft selbst. 



2. Die schöne, unter dem Namen „Tayalspitze" vorkommende, 

 sehr theure Spitze wird aus den Blattfasern der bitteren Aloe auf 

 den Azoren, einer Abart der gemeinen Aloe, hergestellt. Diese 

 kostbare Spitze wird von Frauen verfertigt; doch gehört dazu eine 

 so aussergewöhnliche Geschicklichkeit, dass sich auf den genannten 

 Inseln nur 25 Frauen finden, die sich mit deren Herstellung be- 

 schäftigen. Ein Schlaukopf hat nun, wie berichtet wird — Raupen 

 zur Herstellung eines spitzenartigen Gewebes benutzt. Er bereitete 

 nämlich aus den von den Raupen als Nahrung bevorzugten Pflanj 

 zen eine Art Paste, die ganz dünn auf einen platten Stein ge- 

 strichen wurde. Mittels Pinsel und Olivenöl zeichnete er auf diese 

 Fläche das gewünschte Muster und stellte den Stein schräg in 

 einem engen, abgeschlossenen Räume aufgerichtet an die Wand. 

 Nun wurden Raupen in den Behälter gesetzt. Diese verzehrten die 

 willkommene Mahlzeit mit Begier, Hessen aber Stellen übrig, die 

 mit dem Oel bestrichen worden waren. So entstanden wohl die 

 schönsten Muster — doch ob diese „Spitze'- (dünn wie ein Hauch); 

 auch haltbar war, davon schweigt leider die überhaupt etwas zweifel- 

 hafte Geschichte. Die Königin Victoria von England, welche ohne- 

 hin die kostbarsten Spitzen der Welt ihr eigen nennt, soll von 

 dieser Spitze aus Aloe-Fasern einige hundert Meter besitzen. 



