345 



Selve den Relation af Troesregelen, somgaar umiddtdlmrt forud 

 for detforstanforteSted, viser, at Troesregelen hos Tertullian ikke 

 fa.lder sammen med det apostoliske Symbol, men er ikke lidet 

 forskjellig fra det, og det ikke atene i funnel Henseende, men 

 ogsaa med Hensyn til Indholdet. Tertullian regner nemlig i hin 

 Relation af Troesregelen, ligesom ogsaa paa andre Steder i sit Skrift, 

 foruden adskilligt Andet ogsaa Christi prophetiske Gjerning, 

 eller at han prsedikede Loven og Evangeliet og gjorde Undergjer- 

 ninger, — hvilket Punkt aldrig har udgjort nogen Del af det apo- 

 stoliske Symbol, — med til Troesregelen („postremo delatum ex 

 spiritu patris dei et virtute in virginem Mariam, carnem factum in 

 utero ejus et ex ea natum egisse Jesum Christum, deinde prae- 



coelorum, virtutes fecisse, fixum cruci, tertia die resurrexisse" 

 etc., c. 13; „dicant Christum iterum descendisse, i te ru m ipsum 

 docuisse, iterum crucifixum, iterum resuscitatum", c. 30). Over- 

 hoved var det, som det andet og tredie Aarhundredcs Kirke- 

 lajrere betegne som „Troesregel", „Sandhedsregel" og med andre 

 beslaegtede Navne, og som ikke var andet end Summen af Christi 

 og Apostleues Forkyndelse, i flere Henseender forskjelligt fra Daabs- 

 bekjendelsen : det var ikke, som denne, formuleret; hvad der var 

 fselles for begge, havde i Troesregelen for en Deel en expliceret 

 Form ; endelig var Troesregelen af videre Omfang end Daabsbe- 

 kjendelsen, idet den omsluttede en heel Deel Punkter, som ikke 

 fandtes i denne, og det baade saadarine, som faldt under Troen 

 paa Faderen, Sonnen og den Helligaand (f. Ex. Verdensskabelsen 

 ved Sonnen, Christi syndefri Liv, hans prophetiske Gjerning, den 

 Helligaands Sendelse ved ham), og saadanne, som .ikke gjorde 

 dette (f. Ex. den menneskelige Frihed og Skriftens Inspiration). 



Naar man antager, at Tertullian paa de fire anforte Steder 

 har lffirt, at Christus har overleveret Apostlene en Troesformel, 

 saa maa man ifolge det andet og tredie Sted gaa endnu et Skridt 

 videre og antage, at han ogsaa har Isert, at han selv igjen har 

 faaet denne Troesformel overleveret af Gud eller Faderen, en 

 den aandrige Afrikaner uvajrdig Anskuelse, ved hvilken Christus 



