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g a Cultus der Religion und zum Genüsse der Menschen. Da 

 1 1 die Heuschrecken diese Früchte verschlingen, muss man sie 

 v fluchen". Es kam zu scharfen Auseinandersetzungen, die damit 

 e leten, dass der Gerichtshof die Heuschrecken verfluchte und zum 

 'S .-lassen der Gegend aufforderte. Der Vertheidiger . Martin legte 

 g ;en dieses Urtheil Berufung ein, aber unterdessen räumten die 

 E ischrecken das Feld. Den Fluch hätten sie ertragen, den 

 S irecken eines Processes mit allen Chikanen und Instanzen hielten 

 s{ nicht Stand. 



Bei Lyon in Frankreich wurden im 15. Jahrh. Raupen, die 

 sjr schädlich auftraten, bei Bannstrafe zum Abzug aufgefordert, 

 1 da sie nicht gehen wollten, auch wirklich in den Bann ge- 

 n. Als sie nun bald darauf gegen den Winter hin verschwan- 

 i oder starben, hatte natürlich die Kraft des Bannes dies bewirkt. 



Im Jahre 1587 wurden die Weinberge zu St. Julien in 

 r oyen durch grüne Raupen arg verwüstet. Der Stadtrath reichte 

 wegen gegen dieselben eine Klage beim Kirchenrichter in der 

 biiachbarten Bischofsstadt St. Jean de Maurienne ein. Der Schaden 

 rde gewissenhaft besichtigt und den Raupen ein Rechtsgelehrter 

 Vertheidiger gestellt. Dieser sagte u. A. in seiner Vertheidigungs- 

 irift: Der gemeine Menschenverstand sagt uns, dass unvernünftige 

 iere nicht vor die Obrigkeit gefordert, nicht wegen Wider- 

 mstigkeit verurtheilt, nicht mit Kirchenstrafen belegt werden 

 inen. Gott habe nicht bloss den Menschen geschaffen, auch Vieh 

 ill kriechendes Gethier, und habe ihnen geboten: Seid fruchtbar 

 mehret euch! Er würde dies nicht gesagt haben, wenn er 

 len nicht auch die Mittel zum Leben hätte geben wollen. Auch 

 he in der heiligen Schrift: Jeglichem Thier, das da kreucht auf 

 Jen, habe ijh alles Gras zur Speise gegeben. Demgemäss haben 

 Raupen nur von ihrem gesetzlichen Recht Gebrauch gemacht, 

 c dem Naturgesetze gehorcht, und es dürfe nicht mit Escommuni- 

 ion und Kiruhenstrafen gegen die armen Thiere vorgegangen 

 v irden. Einen Monat später bewiesen jedoch die Ankläger aus 

 c ; ' heiligen Schrift und den Kirchenvätern, dass die Thiere zum 

 ( brauch des Menschen geschaffen seien. Doch schienen sie selbst 

 er Sache nicht gewiss zu sein, denn sie schlugen eine Art von 

 rgleich vor, der auch angenommen wurde. Es wurde nämlich 

 c l Raupen ein gesonderter Platz zugewiesen, welcher mit Stech- 

 men, Haselnussbüschen , Kirschen, Eichen, Gras und Kraut be- 

 ] inzt worden war. Der Vertheidiger lehnte jedoch den Platz ab, 

 il er werthlos und unfruchtbar sei, und bat um Einstellung des 

 :>cesses. Unterdessen war der Sommer vergangen, und die 

 upen waren verschwunden; man gab daher dem Verlangen des 

 rtheidigers nach. 



Lieber einen weiteren Fall berichtete in den siebziger Jahren 

 • „Katholik" auf Grund von Michael Stettler's „Schweizer- 

 ronik". Im Jahre 1479 suchten nämlich die Berner Hülfe gegen 

 Engerlinge bei ihrem Bischof. Daraufhin liess der Bischof von 

 usanne auf dem Kirchhofe zu Bern und auf den Dörfern folgen- 

 5 Monitorium an die Engerlinge verkünden: „Du unvernünftige, 

 vollkommene Creatur, du Inger! Deines Geschlechts ist nicht 

 Aresen in der Arche Noah. Im Namen meines gnädigen Herrn 

 tl Bischofs von Lausanne, bei der Kraft der hochgelobten Drei- 

 jlgkeit, vermöge der Verdienste unseres Erlösers Jesu Christi 

 1 bei Gehorsam gegen die heilige Kirche gebeut ich euch allen 

 :1 jeden, in den nächsten sechs Tagen zu weichen von allen 

 :en, an denen wächst und entspringt Nahrung für Menschen und 

 ib." Im Fall des Ungehorsams wurden die Engerlinge auf den 

 hsten Tag, Nachmittags 1 Uhr vor den Richterstuhl des Bischofs 

 ;h Wiflisburg geladen. Da sie nicht kamen, erhielten sie noch 

 en Aufschub. Dann aber erging die zweite Citation an die 

 u fluchte Unsauberkeit der Inger, die ihr nicht einmal Thiere 

 ssen noch genannt werden sollt". Da die Engerlinge auf nichts 

 ten, erfolgte endlich die Excommunication : „Wir, Benedict von 

 ntferrand, Bischof von Lausanne, haben gehört die Bitte der 

 ssmächtigen Herren von Bern gegen die Inger und uns gerüstet 

 dem heiligen Kreuz und allein Gott vor Augen gehabt, von 

 (i alle gerechten Urtheile kommen. Demnach so graviren und 

 iden wir die schändlichen Würmer und bannen und verfluchen 

 im Namen des Vaters, Sohnes und heiligen Geistes, dass sie 

 chwöret werden in der Person Johannes Parrodeti, ihres Be- 

 irmers, und von ihnen gar nichts bleibe denn zum Nutzen 

 ischlichen Brauchs". Hierauf befahl die Regierung von Bern, 

 3 man ihr über den Erfolg berichten solle. Die Berichte fielen 

 r ungünstig aus. 



Einige Worte 

 über die wissenschaftlichen Manien der Insekten. 



(Von Dr. Rudow, Perleberg.) 



(Nachdruck verboten.) 

 Wer schon Gelegenheit gehabt hat, ein naturgeschichtliches 

 Buch aus der ersten Hälfte des vorletzten Jahrhunderts zu durch- 

 blättern, der wird sich wundern über die ordnungslose Reihenfolge 

 der beschriebenen Thiere und über die oft wunderbaren Namen, 

 wie z. B. der graugrüne Nachtvogel mit gekämmten Fühlern und 

 gelben Bändern auf den Flügeln, oder die 22füssige Raupe mit 

 grünen und schwarzen Flecken und einem Hörne am Bauche. 

 Wenn man nicht, wie bei RöseLund Swamerdam die deutlichen 

 Abbildungen vor sich hatte, dann war man sicher rathlos in der 

 Bestimmung. 



Da trat Linne auf und verfuhr mit den ihm bekannten Thieren, 

 wie mit den Menschen kurz vorher geschehen war, er gab jedem 

 einen Familien- und einen Beinamen, wodurch eine Ordnung mög- 

 lich wurde, und worauf erst eine eingehende und der Allgemein- 

 heit nützende Beschäftigung mit den Naturprodukten ermöglicht 

 wurde. Linne ging von dem Grundsatze aus, dass jeder Name 

 möglichst die allgemeinsten Eigenschaften, oder doch wenigstens 

 hervorragende Kennzeichen bemerkbar machte, und nur vereinzelt 

 nahm er seine Zuflucht dazu, ein Thier oder eine Pflanze nach 

 einem bekannten Forscher oder Entdecker zu benennen. 



Linne wählte mit Recht die internationalen, alten Sprachen 

 Lateinisch und Griechisch, welche biegsam genug sind, um allen 

 Anforderungen zu genügen , und auch heute noch Gemeingut aller 

 gebildeten Menschen sind. Zwar haben Engländer und Franzosen 

 schon seit geraumer Zeit angefangen, die vermeintlichen Fremd- 

 worte zu übersetzen und Deutsche sind ihnen nachgefolgt, was aber 

 daraus an Kunterbunt und theilweisem Unsinn entsteht , das kann 

 man zur Genüge lesen. 



Doch über eine herrschende Mode lässt sich nicht streiten, 

 verfehlt aber ist es, volksthümliche Namen mit Gewalt auf Thiere 

 zu pfropfen, welche dem Volke unbekannt sind , und die immer 

 nur werthvolles Material in den Büchern bleiben werden. Auf- 

 fallende und leicht zugängliche Formen haben von Alters her ihre 

 Namen erhalten, neue Namen werden kaum Eingang finden. 



Ueber Schmetterlings- und Käfernamen giebt er schon dicke 

 Wörterbücher, die „einem längstgefühlten Bedürfnisse abhelfen", 

 aber über andere Familien ist wenig in dieser Beziehung ge- 

 schrieben, so dass einige Zeilen auch den Namen, vorläufig der Haut- 

 flügler, dann der anderen gewidmet werden mögen, wobei aber die 

 lexikalische Form vermieden werden soll. 



Für die Honigbiene war der alte Name Apis schon gegeben, 

 der lange Zeit für viele andere Angehörige der Ordnung galt. Zur 

 bestimmten Unterscheidung legte dann Linne den Beinamen melli- 

 fica, die Honigbereiterin , zu und hat das Richtige getroffen. Die 

 allbekannte „Hummel" hat ihren sehr bezeichnenden Namen von 

 ihrem brummenden Tone, und auch der Gattungsname Bombus hat 

 denselben Ursprung, ist also einer der, in beiden Sprachen der 

 Natur abgelauschten, treffenden Benennungen. 



Die der echten Hummel sehr ähnliche Schmarotzerhummel ist 

 erst später mit einem besonderen Gattungsnamen versehen und 

 zwar wählte der Engländer dafür bezeichnend Apathus, weil sie 

 träge ist, apathisch, und nicht für ihre Nachkommenschaft sorgt. 



Fast ebenso grosse, aber durch hellere Stimmen ausgezeichnete 

 Bienen nennt der Mund des Volkes Schnauzen-, Schenkel-, Pelz- 

 bienen, welche Namen keiner Erklärung bedürfen. Linne unter- 

 schied die Gattung noch nicht, aber der Franzose Latreille gab 

 ihnen den bezeichnenden Namen Anthophora, eigentlich Blüthen- 

 trägerin, weil sie eifrig an ihren Schenkeln Blüthenstaub zusammen- 

 ballt und sehr eilig von Blume zu Blume fliegt. 



Eine sehr in die Augen fallende ist die Langhornbiene, weil 

 die Männchen auffallend lange Fühler tragen, die oft den Körper 

 überragen. Der wissenschaftliche Name Eucera bedeutet die „wohl- 

 gehörnte", ist also wie der Name einer verwandten Gattung Macro- 

 cera, die Grosshörnige, nur eine genaue Uebersetzung. 



Die kleinere, schwarze, nicht überall bekannte Systropha führt 

 ihre Bezeichnung wiederum von den Fühlern, der Name bedeutet 

 mit einander gewendet und gedreht, also die Spiralliornbiene, der 

 zur besonderen Deutlichkeit auch noch das Beiwort spiralis und 

 curvicornis, die mit gekrümmten Hörnern, zugelegt worden ist. 



Rhaphites, die Schlürf biene, wegen ihrer verhältnissmässig 



