Das erste christliche Naturgeschiehtsbuch 

 und die Insekten. 



Eine historische Betrachtung. 



Von Clemens König-Dresden. (Naehdr verboten.) 



Niemand geräth wohl so leicht in die Gefahr, sich in der Fülle 

 der wissenschaftlichen Einzelheiten und Kleinigkeiten zu verlieren 

 als der Specialist, besonders als der Specialist auf entomölogischern 

 Gebiete, und gerade für ihn ist es viel schwerer, von Zeit zu Zeit 

 einmal seinen Blick auf das grosse Ganze der Zoologie zu richten, 

 um zu sehen, welche Richtung die durchlebten Jahrhunderte der 

 heutigen Forschung vorschreiben. 



Der hastende Drang nach Entdeckungen und neuen Beobach- 

 tungen will hierzu keine Zeit lassen, und doch muss es sein. 

 Denn die historischen Betrachtungen füllen zunächst die hässlichen 

 Lücken aus, die sich bei der üblichen Yernachlässigung historischer 

 Forschung in allen auf zielbewusstem Experiment und nüchterner 

 Beobachtung gegründeten Disciplinen immer mehr und immer 

 störender hervorthun. Sie zeigen uns ferner die Punkte und 

 Linien, wo unsere Arbeit einzusetzen hat, und die Richtung und 

 die Art und "Weise, wie wir zu arbeiten haben. Drittens führen 

 sie uns zu einer gerechten Beurtheilung der Leistungen früherer 

 Generationen , indem wir die Aufgaben kennen lernen, die sie in 

 ihrer Zeit zu lösen hatten und wie die ihnen sich entgegenstellenden 

 Uebelstände ganz anders geartet waren als heutzutage. Der Maass- 

 stab, nach dem wir zu urtheilen haben, ist nach Zeit und Um- 

 ständen sehr verschieden, und der Werth der Sache liegt nicht 

 nur in ihr selbst, sondern vor Allem in ihrer Brauchbarkeit und 

 Yerwerthung. Das müssen wir uns noch an einem Beispiel klar 

 machen. 



Wir stehen vor einem herrlichen Bau und freuen uns über 

 die Säulen, Kapitale und aufgesetzten Figuren. Aber für die 

 Existenz des Thurmes sind doch die grossen, schlichten Steine, die 

 tief und verborgen in der Erde ruhen, viel wichtiger; denn sie 

 tragen das Ganze. 



Zu einer derartigen Betrachtung auf naturgeschichtlichem Ge- 

 biete ladet uns das heutige Thema ein. Denn das erste christ- 

 liche Naturgeschichtsbuch führt uns zu den Anfängen zurück, die 

 die Naturgeschichte in Deutschland dereinst genommen hat, und 

 während dieser Zeit spielte das Buch eine ziemliche Rolle; denn 

 es stand mitten im Leben und zwar eine lange Zeit, von dem 

 zweiten bis zum fünfzehnten Jahrhundert, von der Zeit der Kirchen- 

 väter bis zu den grossen Tagen der Reformatoren. Das Buch, das 

 zu den merkwürdigsten Erscheinungen der gesammten Literatur 

 gehört, war fast ebenso weit verbreitet wie die Bibel, das Buch 

 der Bücher, und dazu redete es zu den verschiedenen Völkern in 

 ihrer eigenen Sprache, wie die griechischen und lateinischen, die 

 äthiopischen, syrischen, arabischen, armenischen und die verschiede- 

 nen, auf uns gekommenen Deber Setzungen der germanischen und 

 romanischen Völker beweisen. In Italien, Spanien, Frankreich, in 

 Deutschland und England, bis hinauf nach Island gab es im 13. 

 und 14. Jahrhundert wohl nirgends ein vornehmes Ritterschloss, 

 in dem unser Naturgeschichtsbuch nicht in einer kunstgerechten 

 und mit Bildern ausgemalten Handschrift sich vorgefunden hätte. 



Aus der geschilderten zeitlichen und räumlichen Verbreitung 

 geht schon hervor, in welcher Weise das Buch damals überall 

 aufgenommen wurde. Es goss seinen Inhalt in die Herzen aller 

 Völker und Stände, und diese wandelten denselben um, als wäre 

 er ihr eigenes Fleisch und Blut. Wohin wir daher in den weiten 

 Räumen des Mittelalters auch unseren Blick richten mögen, wir 

 mögen schauen in die Werke der theologischen Literatur von 

 Origenes und Tertullian, bis hinauf zu Albertus Magnus, 

 Abraham a S. Clara und Dr. Martin Luther, in die reli- 

 giösen Dichtungen der Geistlichen, in die profanen Lieder der 

 Ritter und Meister, in die Sagen, Sprüche und Redefiguren, die 

 damals in dem Munde der Bürger, Bauern und Handwerksburschen 

 lebten, wir mögen die Werke der Kunst betrachten, die Ausstattung 

 der Kirchen und Klöster, der Schlösser und vornehmen Häuser, die 

 Figuren und Bilder, die Fenster und Thüren, Altäre, Kanzeln, 

 Taufsteine und allerlei kostbare Geräthe schmücken, überall tritt 

 uns das erste christliche Naturgeschichtsbuch mit seinem eigen- 

 gearteten Inhalte entgegen. Mit Recht rühmen daher die Kultur- 

 geschichte und die Alterthumskunde unser Buch als -einen treff- 

 lichen und unentbehrlichen Führer durchs Mittelalter. 



Kennst du das Buch und weisst du, was und wie darin von 

 den Thieren und insbesondere von den Insekten, von deinen klei- 

 nen, lieben Pfleglingen, gesprochen wird? 



Das Buch verdient deine ganze Aufmerksamkeit, nicht allein 

 deshalb, weil es der Theologe und Philologe, der Alterthums- 

 forscher, der Kulturhistoriker und der Bibliograph hochschätzen, 

 sondern weil es in der Geschichte der Naturwissenschaften, in der 

 Zoologie und Entomologie insbesondere, von so weiter, tiefer und 

 grundlegender Bedeutung ist. Seiner Zeit war es noch mehr; ihr 

 war es das kleine Pförtchen, durch das dem Volke zum ersten 

 Male das grosse Reich der Natur aufgeschlossen wurde, die Quelle, 

 die nimmer versiegte und immer wieder den Sinn für die Natur, 

 die Liebe zu den Thieren und Thiergeschichten von Neuem zu 

 wecken verstand. 



Mit dieser unserer Ansicht stehen wir aber nicht allein da. 

 Eduard Kolloff nennt unser Schriftchen im 8. Jahrgange des 

 Historischen Taschenbuches, herausgegeben von v. Raum er, das 

 klassische Compendium der Naturgeschichte, das in der römischen 

 Kirche vom 7. bis zum 12. Jahrhundert unbeschränkt herrschte. 

 Victor Carus nennt es in seiner Geschichte der Zoologie das 

 bescheidene Schulbuch, das fast ein Tausend Jahre lang als ele- 

 mentares Lehrbuch der Zoologie in Geltung gestanden hat, das un- 

 beschadet der kirchlichen Autorität, den Natursinn im Volke wach- 

 gehalten und den Widerstand gebrochen hat, den die ersten christ- 

 lichen Regungen allen aus dem Heidenthum herrührenden Schriften 

 entgegensetzten ; er nennt es das Buch, das die Naturgeschichte zu 

 einem Bildungselemente erhob, das innerhalb der ganzen geistigen 

 Entwickelung von ausserordentlicher Bedeutung war. Ich könnte 

 viele Stellen beibringen, in denen hochwürdige Geistliche die 

 jüngeren Amtsbrüder auffordern, die Natur zu studiren , um davon 

 in ihren Predigten Gebrauch zu machen. Gregor der Grosse 

 stellte unser Naturgeschichtsbuch in die Reihe der empfehlens- 

 werthen und nutzbringenden Bücher, und dabei möchte ich noch 

 ausdrücklich hervorheben, dass das sogenannte Decretum Gelasia- 

 num, in dem das Buch unter den verbotenen Schriften aufgezählt 

 wird, wie Prof. Friedrich in der Münchener Akademie der Wissen- 

 schaften nachgewiesen hat, — ein Machwerk, ein Falsifikat aus 

 einer späteren Zeit ist. 



Ich glaube, indem ich soviel Lobenswerthes von dem Buch 

 gesagt habe, ist dein Interesse daran immer grösser geworden, so 

 gross, dass du uns fragst: Wie heisst das Buch? Wo und wann 

 entstand es? Wer hat es verfasst? Was und wie erzählt es von 

 den Thieren und insbesondere von den Insekten? 



(Fortsetzung folgt.) 



Winke für Lepidopteren- Sammler. " 



Von J. Haberland. (Nachdruck verboten.) 



I. Das Suchen. 



(Fortsetzung.) 



Um eine gute Ausbeute beim Suchen zu erzielen, sind dem 

 eifrigen Sammler drei Dinge unentbehrlich: 



Kenntniss der Lebensweise der Thiere, damit er weiss, wann 

 wo und wie ein Thier zu suchen ist, ein gutes Auge und zum 

 dritten Ruhe. 



Der eifrige Sammler ist nur zu oft übereifrig, d. h. er ver- 

 folgt gefundene Spuren nicht genügend (bis zum Erfolg); vorzeitig 

 hört er an einer Stelle auf zu suchen, um neue Spuren ausfindig 

 zu machen und diese schliesslich auch wieder vorzeitig zu verlassen. 



Es ist dies ein grosser Fehler, der vielen eifrigen und zumal 

 jüngeren Sammlern eigen ist. 



Wer eine Spur fand, soll ihr bis zum Erfolge nachgehen und, 

 wenn dieser dennoch ausbleibt (was ja immer einmal vorkommt), 

 ihr doch so lange folgen, bis er die Ueberzeugung gewonnen hat: 

 hier ist trotz eifrigstem und aufmerksamstem Nachforschen nichts . 

 mehr zu machen. — Besser einige Minuten länger gesucht und 

 etwas gefunden, als überall nur flüchtig ein wenig herumgeguckt, 

 weiter geeilt und schliesslich nichts gefunden. 



In den Monaten März und April, in denen ja die Ungeduld 

 des Sammlers noch sehr wenig zu thun findet, legt man sich am 

 besten auf die Suche der Sesienraupen. Die Sesien lieben alle 

 sehr den hellen, heissen Sonnenschein und man muss daher nach 

 den Raupen auch an warmen, sonnigen Stellen nachsehen. 



' Bevor die Himbeerpflanzungen von dem abgestorbenen, vor- 



