Internationales Wochenblatt der Entomologie. 



e Insekten -Börse erscheint jeden Donnerstag. Sämmtliche Postanstalten und Buchhandlungen nehmen Abonnements zum Preise von Mk. 1,50 

 pro Quaital entgegen; wo der Postbezug auf Hindernisse stösst, ist die „Insekten-Börse" direkt per Kreuzband durch die Expedition gegen Vergütung 

 des Portos von 40 Pfg. für las Inland und von 70 Pfg. für das Ausland pro Quartal zu beziehen. 



Inserate : 



is der 4-gespaltenen Borgiszeile oder deren Raum 

 Pfennige. Kleinere Insertionsbeträge sind der 

 Kürze haibar dem Auftrage beizufügen. 



Expedition und üedaction: 



Leipzig, Salomonstrasse 14. 



Gebühren 

 für Beilagen, welche das normale Versandporto 

 nicnt überschreiten, betragen 10 Ji. 



tfo. 10. 



Leipzig, Donnerstag, den 10. März 1898. 



15. Jahrgang. 



Inserate für die nächste Nummer der Insekten- Börse 



Ditten wir uns spätestens bis Dienstag früh jeder Woche. 



Die Expedition. 



Autoren, -welche ihre Arbeiten im „Börsenbericht" besprochen 

 haben wünschen, werden gebeten, die betr. Arbeiten an die 

 sdaktion der „Insekten- Börse" einzusenden. — Für die in den 

 ifzelnen, von den Verfassern namentlich unterzeichneten Auf- 

 tzen niedergelegten Ansichten übernimmt die Redaktion keine 

 jrantwortung. 



Um so viel als möglich Fehler in den Bezeichnungen der Thiere 

 vermeiden, ersuchen wir die geehrten Herren Einsender von 

 moncen um recht deutliche Schreibweise, wie auch der Namen 

 r Einsender. Die Expedition. 



.50 



Das erste christliche Naturgeschichtsbuch 

 und die Insekten. 



Eine historische Betrachtung. . 



Von Clemens König- Dresden. (Nachdr verboten.) 

 (Fortsetzung.) 



Das erste christliche Naturgeschichtsbuch heisst der „Physio- 

 gus", d. i. der Naturkundige, der Naturkenner. Bei den Eng- 

 Qdern führt es [den Namen „Bestiary'Vbei den Franzosen „Bestiaire" 

 id bei uns Deutschen: das Buch, das von der grossen Weisheit 

 r Thiere und Vögel redet und erzählt (Ditze buoch redenöt unde 

 llet michilen wistuom von tieren unde von fogilen). 



Der Physiologus, das wir es kurz sagen, ist eine populäre, 

 reng christlich gehaltene Erziehungsschrift, die sich die Aufgabe 

 «stellt hat, allem Christenvolk die Hauptsätze des christlichen 

 aubens und eines gottwohlgefälligen Wandels an der Hand 

 ahrer und sagenhafter Eigenschaften wirklich existirender oder 

 dichteter Thiere in sehlichter, überzeugender Weise unvergess- 

 ;h einzuprägen. Diese Aufgabe hat der Physiologus musterhaft 

 döst; mit Eecht wird er deshalb als eine pädagogische Leistung 

 sten Ranges hingestellt und gerühmt; er ist ein Werk der päda- 

 gischen Praxis. 



Da, wo die Wellen der morgenländischen und abendländischen 

 iltur zusammenliefen und einander durchdrangen, da, wo ägyp- 

 sche Weisheit mit hellenische Kunst und Wissenschaft und mit 

 mitischer Frömmigkeit und Weltanschauung sich aufs innigste 

 rschmolz, hier, wo das Abendland die Schätze Arabiens, Indiens 

 Ld Afrikas mit Gold und Silber aufwog, hier an den Ufern des 



Nils, in der Metropole des Handels und der Gelehrsamkeit, in 

 Alexandrien ist der Physiologus, die erste christliche Natur- 

 geschichte, zu der Zeit entstanden, als hier, wo der Reichthum der 

 Ptolemäer und die Freigebigkeit der römischen Präfekten die Lieb- 

 haberei für fremde Thiere und Pflanzen gross gezogen hatte, die 

 neue Lehre des Christenthums Wurzel gefasst hatte und seine 

 ersten Blüthen trieb. 



Ob der naturgeschichtliche oder ob der tke r > - - Tb'/' j ra 

 Physiologus der ältere sei, darüber ist viel gestritcen worden. Die 

 einen meinen, der Physiologus sei in seiner Urform ein echtes 

 Naturgeschiehtsbuch gewesen, dem die Thiergeschichten entweder 

 aus den heiligen Büchern der alten Egypter, oder aus dem Buche 

 der Naturgegenstände der Syrer, oder aus den alttestamentischen 

 Büchern der Bibel zu Grunde gelegt worden wären. Ich kann 

 mich für keine dieser Auffassungen begeistern, und es würde mich 

 zu weit führen, wollte ich die Gründe dafür aufzählen. Ich möchte 

 aber doch betonen, dass im „Physiologus" so manches Thier be- 

 sprochen wird, denken wir nur an den Biber, die Fischotter, den 

 l Ichneumon, den Salamander, an die Serra, den Phönix und andere 

 Thiere, die alle in der Bibel ungenannt bleiben. Mir persönlich 

 will es am richtigsten erscheinen, dass man die Entstehung des 

 Buches in die berühmte Katechetenschule verlegt, wo es Sitte und 

 Gebrauch war, jeder Bibelstelle einen dreifachen Sinn zuzuschreiben, 

 den buchstäblichen, den moralischen und den mystischen. Hier 

 wurden die Katechumenen in der Weise auf die Taufe vorbereitet, 

 dass man sie in den Hauptlehren des Christenthums unterwies. 

 Diese Sätze wurden erläutert und eingeprägt; zur Erläuterung 

 dienten diejenigen Thiergeschichten, die hier allbekannt waren. Die 

 Einprägung brachte es mit sich, dass man an einem bestimmten 

 Wortlaut festhielt. Derselbe wurde aufgeschrieben und als autor- 

 loses Gut vererbt und weitergegeben und als herrenloses Gut ent- 

 gegengenommen und weitergebildet. Mir erscheint der Ur-Physio- 

 logus als eine derartige Unterrichts- und Erziehungshilfe, die natur- 

 geschichtlich und christlich zugleich war und die sehr bald in die 

 lebenden Sprachen aller christlichen Völker übersetzt wurde. Da- 

 bei erlaubte man sich allerlei kleine Veränderungen: zumeist waren 

 es Zusätze und Ausschmückungen, seltener Auswechslungen und 

 Neueinführungen von Thieren. Dieser Umstand ist für die Be- 

 urtheilung des Alters der auf uns gekommenen Handschriften von 

 grösster Wichtigkeit; denn je mehr Zusätze und Erweiterungen 

 eine Handschrift aufweist, für desto jünger, für desto später ent- 

 standen müssen wir dieselbe erklären. 



Mustern wir auf dieses Merkmal hin die verschiedenen Hand- 

 | Schriften, die in den grossen Bibliotheken als köstliche Schätze 

 I aufbewahrt werden, eine Arbeit, die jetzt viel leichter auszuführen 



