billigeren Tarif eingerichtet, der vielleicht dazu beitragen wird, das 

 Unternehmen lebenskräftig zu machen. Vorerst steht allerdings 

 dem Institute die Literatur viel zu lückenhaft zu Gebote, als dass 

 der Abonnent eine erschöpfende üebersicht über selbe erhalten 

 könnte. 



Das erste christliche IVaturgeschiehtsbuch 

 und die Insekten. 



Eine historische Betrachtung. 



Von Clemens König- Dresden. (Nachdr verboten.) 

 (Fortsetzung.) 



Nachdem wir den Namen der ersten christlichen Natur- 

 geschichte, den Ort und die Zeit und die Art und Weise ihrer 

 Entstehung und ihre angeblichen Verfasser kennen gelernt haben, 

 dürfen wir das Buch selbst aufschlagen und darin forschen, was 

 und wie es von den Thieren und insbesondere von den Insekten 

 redet und erzählt. 



Vorher müssen wir uns aber darüber klar werden, was für 

 einer Handschrift wir folgen sollen. Etwa der ältesten, weil sie 

 der Urform des Physiologus am nächsten stebt? — 



Wir sind Deutsche und wollen das Deutschthum, auch das 

 vergangene, immer besser kennen lernen und immer mehr pflegen; 

 wir wollen wissen, wie sich die Naturgeschichte iu den deutschen 

 Landen aus den bescheidensten Verhältnissen heraus entwickelt 

 hat, und deshalb greifen wir zu einer deutschen Handschrift, nicht 

 zu einem Bruchstücke, auch nicht zu einem gereimten Texte, son- 

 dern zu einem vollständigen und prosaischen Texte, weil sich da- 

 rin der deutsche Volkscharakter in seiner Allgemeinheit am besten 

 wiederspiegelt. Als ein solcher Text empfiehlt sich jene Hand- 

 schrift, die Friedrich Laudiert im Anhange zu seiner „Ge- 

 schichte des Physiologus" (Strassburg 1889) abgedruckt hat; es ist 

 eine Hands^ , die aus dem 12. Jahrhundert stammt, die sehr 

 gut mi+ d .„ Kottweiler Handschrift, mit den sogenannten Dicta 

 ChrysostOL.. übereinstimmt und die von 29 Gegenständen und 

 zwc in schlichter, altdeutscher Sprache spricht. Die Sprache ist 

 ein nicht zu unterschätzender Bestandtheil des Ganzen. Wir können 

 uns einen deutschen Physiologus gar nicht denken ohne diese 

 Sprache. Wollten wir sie verdrängen und sie ins Hochdeutsche 

 übersetzen, so würden wir die eigenartige Perspektive des Inhaltes 

 verschieben und den poetischen Hauch zerstören, der darauf ruht; 

 wir würden das Buch einer seinem Wesen durchaus fremdartigen 

 Beleuchtung aussetzen. Wir können und dürfen daher die Stücke, 

 die wir zur Charakterisirung der ersten christlichen Naturgeschichte 

 mittheilen müssen, nur in der Form wiedergeben, die ihnen von 

 Anfang an eigen ist. Sie lauten: 



In dem Saltäre *) lisit 2 ) man, daz der hirz 3 ) viele harte 4 ) 

 des wazzers gere 5 ). zwei geslahte 6 ) sint hirze. So der hirz 

 den slangen 7 ) sihit in dem loche, da er ligit, so bläsit er in daz 

 loch unte tribet den slangen uz; so tritit er im üf den hals unt 

 Terslintet 8 ) inen, darnach so llet er zuo dem lüterem 9 ) wazzere 

 unt spiet das eiter 10 ) üz. dannen abe wirfit er daz här unt 

 diu horn. 



Der hirz habet dere bilde n ), die ir sunte 12 ) bechennent 13 ), 

 unt die der llent zuo dem brunnen der heiligen lere, unde bu- 

 ozzent 14 ) si also diu heilige scrift si wiset. 



Ein ander geslahte habet ouch 15 ) der hirz: Swä lc ) er den 

 slangen vindet, so slehit er in, unt gät er üf die berge und 

 weidenöt da. 



So sculn 17 ) wir tuon: so wir versten 1S ), daz uns der tiefei 19 ) 

 taren 20 ) welle, so nevolgen 21 ) wir ime nicht, unte fliehen zuo 

 Christo, der unser scern wesen scol 22 ), unt suochen von ime die 

 fuore 23 ) unser sele. 



Zwei Nummern weiter, im siebzehnten Stücke lesen wir vom 

 Fuchse, richtiger von der Füchsin, der Fähe, und zwar: 



Vohe u ) diu ist unchustik 25 ) unt ubel 2G ) tier. so sia hung« 

 unde siu zezenne gewinnen nemach 27 ), so bewillet 28 ) si sich 

 der roten erde und ligit also si tot si, noch ne ätemöt niel 

 so die unguaren 29 ) vogile si so sehent liegen also töte, so "Si 

 gent si dare 30 ) und sitzint üf ire; so vähet 31 ) si diu vohe ui 

 izzit sie. 



Also tuot der tiefei und alle irräre 32 ), die der vohen bil 

 habent. 



Der Teufel, so wird weiter ausgeführt, macht es gerade so;: 

 ergreift und verschlingt alle, die sich von ihm täuschen lasse 

 Im 19. Stücke heisst er weiter: 



Phisiologus zellit, daz die ämeize driu geslahte habe. D 

 ist (ir) erist geslahte: so si üz ir neste gent, so gent si alle 

 antreite 33 ) unte tragint daz chorn zeloche 34 ). bigaginent 3S ) 

 andere ämeizen, sin 30 ) nement in des chornes nieht, doch 

 ital gen 37 ). 



Söne taten die finf magide 3S ) nieht, die des oles nieht n 

 habiten, dö der brütegoum chom. . . 



Daz ander geslahte ist der ämeizen: so si ir chorn zesamii 

 bringint, so teilent si aller chorne glich inzuei, daz iz von d 

 fühte 39 ) nerchtne 40 ), noch si in dem wintere hungeres ersterbe 



Also scol der menniske tuon; er scol die scrift alter Swe 4 

 in zuei teilen — nach dem Buchstaben und nach dem Geisi 

 und wissen, dass der Buchstabe tot macht, der Geist aber 1< 

 bendig. . . 



Daz ist ave der ämeizin dritte geslahte: so si in dem arne 4 

 an den ahchar 43 ) gät, sö gestinchit 44 ) si wfi diu gersta unt d( 

 weizze ist. da si den weizze findet, sö vert 4n ) si äf den hall 

 unt nimet das chorn unt tregit iz ze loche. Gerste ist tumbes 4 

 vihes fuora 47 ). 



Guat man scol die gersten rnlden, wante 4s ) si meinet 4 

 irrer lüte 50 ) lere, und nun werden noch die Irrlehrer aufgezähl 

 denen man nicht folgen solle. 



In dieser Weise bespricht die erste christliche Naturgeschicht 

 die Gegenstände, die sie aus dem grossen Reiche der Natur auf 

 gewählt hat. Wir zählen in unserer Handschrift, wie schon gt 

 sagt, 29, in allen auf uns gekommenen Handschriften dagegen fa£ 

 doppelt soviel, mehr als 50. 



(Fortsetzung folgt.) 



') Psalter. — 2 ) in den schwachen Verben wie lesen, eilen, weiden u. a. 

 schieben sich im Abd. zwischen Stamm und Endung die Vokale i e 6. — 

 3 ) Hirsch. — 4 ) sehr stark. — 5 ) begehre, schreie. — 6 ) Geschlechter, Gattungen 

 von Menschen sind abgebildet. — 7 ) Schlange oder Drache. — 8 ) verschlingt 

 ihn. — 9 ) lauter und rein. — 10 ) Gift. — ") stellt vor das Bild derer. - 

 12 ) Sunde. — 18 ) bekennen. — 14 ) Basse thun. — 15 ) auch noch. — Wo 

 auch. — ») sollen. — 18 ) merken. — 19 ) Teufel. — 2 °) zerren, locken. — 

 äl ) nicht folgen. Doppelte Verneinung vereint! — 22 ) Schirm sein soll. — 

 23 ) Futter, Lebens- oder Seelen speise. .. — 



Die überwinternden Gross-Schmetterlinge 

 Deutschlands. 



Von H. Gauckler. (Nachdruck verboten.) 



Eine kürzere entomologische Mittheilung in No. 46 df 

 13. Jahrgangs der Insekten-Börse, über „überwinternde Schmettei 

 linge" gab mir Veranlassung zu einer Zusammenstellung derjenige 

 Falter welche bei uns als vollkommenes Insekt erwiesenermasse 

 den Winter zubringen. 



Vor etwa 35 Jahren war die Zahl der als Falter überwinterf 

 den bekannten Thiere noch eine ausserordentlich geringe; zumei 

 waren es wohl nur die Vanessen, deren plötzliches Erscheinen 

 einem sonnigen nicht zu kalten Wintertage des Februar beobach 

 wurde und die Vermuthung hervorrief, dass diese Thierchen 

 irgend einem geschützten Orte bis dahin den Winter zugebrac 

 haben würden, was untrüglich aus ihrem abgetragenen Halm hi 

 vorgehen musste. 



Durch fortgesetzte Beobachtungen traten nun im Laufe c 

 Zeit noch eine ganze Anzahl anderer Arten, meist Heterocer 

 hinzu, welche an geschützten Stellen in der freien Natur wie Fe 

 spalten, hohlen Bäumen, u. dergl.; den Unbilden eines lang 

 Winters, Trotz zu bieten vermögen. 



Als Grund dieser eigenartigen Gewohnheit, welche übrig< 

 die Schmetterlinge mit einer grossen Zahl vollkommener Insekt 



24 ) Fähe. — 2S ) unklug, betrügerisch. — 26 ) schlimm, ränkevoll. 

 27 ) für ihre Zähne, ihr Maul nichts finden mag. — 28 ) sucht mit Willen. 

 29 ) nicht gar, nicht fertig in ihren Erfahrungen. — 3Ü ) dahin. — 31 ) fängt. 

 32 j Irrenden, Irrlehrer, Häretiker. — 33 ) ant-reite in Reihen, ordoungsmäss: 



— 3i ) Körner zu Hause tragen. — 35 ) begegnen. — 36 ) doppelte Vernemun 

 sie nicht nehmen. — 37 ) eitel gehen, vergeblich oder leer ausgehen. 

 3S ) Jungfrauen. — 89 ) von der feuchten Wärme. — 40 ) nicht erkeimen, noc 



— 4l ) alten Willens, alten Testamentes. — 4a ) in der Erntezeit. — ,3 ) na 

 dem Acker. — 44 ) liechen, stechen, instinktiv unterscheiden. — 4S ) fäh 

 läuft sie. — 46 ) thörichtes Vieh. — 47 ) Putter. — * 8 ) denn. - * 9 ) mei 

 damit. — 50 ) irreführender Leute Lehre. 



