in der Hauptsache dem Aspidiotus perniciosus widmet. In allen 

 Stadien in ihrer Thätigkeit und allen Einzelheiten wird die Schild- 

 laus beschrieben und abgebildet, alle dagegen bisher angewandten 

 Bekämpfungsmittel besprochen und der Process (z. B. die Räu- 

 cherung) im Bilde vorgeführt; auch einen Feind des Aspidiotus 

 lernen wir kennen, es ist dies ein Pilz, Sphaerostilbe coccophila 

 Tul., der sich in Reinkulturen züchten und auf von den San Jose- 

 Scale befallene Bäume übertragen liess. 



Der Käfer Rhizobius ventralis (coccinellide) auf den man grosse 

 Hoffnungen als Vertilger setzte, hat vollständig versagt; er ist 

 20 000 stückweise in inficirte Gärten gesetzt worden, dort aber 

 ohne merklichen Nutzen zu stiften wieder verschwunden. Der be- 

 kannte Coccidologe Cockerell hat nun die Ueberzeugung geäussert, 

 dass Aspidiotus aus Japan stammt und so correspondirt jetzt 

 Smith mit japanischen Fachleuten, um zu versuchen, ob er einen 

 Helfer] aus der Thierwelt ausfindig machen und in Amerika accli- 

 matisiren kann. 



Die hochinteressante und für Deutschland zeitgemässe Brochüre 

 beweist, wie gut es war, dass die Reichsregierung Vorsichtsmass- 

 regeln gegen die Einschleppung der Schildlaus traf. Auch andere 

 Staaten folgen Deutschlands Beispiel. So nahm das Unterhaus von 

 Canada eine Bill an, durch welche die Einfuhr von Obstbäumen 

 und Weinstöcken aus den Vereinigten Staaten verboten wird. 



Ueber die Frage, ob die Biene auf einem Ausfluge immer nur 

 eine Pflanzenart besuche, hat GL W. Ord Beobachtungen ange- 

 stellt. Er fand, dass die Frage im Allgemeinen zu verneinen ist. 

 Durch die wechselnden Besuche werden Hybridationen von Pflan- 

 zen erzeugt. Ord beobachtete z. B. eine Hummel, die wiederholt 

 drei Geum-Arten durcheinander besuchte; später fand er an dem 

 Orte alle Stadien der Kreuzung zwischen G. rivale und G. urba- 

 num. — Weiter sah er, dass eine Hummel auf einem rothen und 

 einem gelben Tropaeolum abwechselnd einkehrte, aus dem Samen 

 dieser besuchten Tropaeolum zog er Pflanzen mit gemischten 

 Farben. 



In Aachen hat jüngst eine Sitzung von 20 Käfer und Schmetter- 

 lings-Sammlern stattgefunden, die die Gründung eines „Aachener 

 Entomologen- Vereines" beschlossen haben. Glückauf! 



Das erste christliche Naturgeschichtsbuch 

 und die Insekten. 



Eine historische Betrachtung. 



Von Clemens Eon ig -Dresden. (Nachdr verboten.) 

 (Fortsetzung.) 



Diese 50 Gegenstände vertheilen sich in folgender Weise: 



Aus dem Mineralreich werden hervorgehoben: die Feuersteine, 

 lapides igniferi, von denen der eine männlich, der andere weiblich 

 gedacht wird, der Diamant, der Achat, die Perle, der indische 

 Stein, dem die wunderbare Kraft zugeschrieben wird, dass er die 

 Wassersucht heile, und der Magnetstein. 



Als die Vertreter des Pflanzenreiches erscheinen: Peridoxion, 

 der grosse Baum Indiens, dessen Schatten die Schlangen ver- 

 scheucht und die Vögel schützt, der Feigenbaum, dessen Früchte 

 in drei Tagen reifen, nachdem sie in rechter Weise geritzt sind, 

 und die Mandragora, der Wunderbaum, bei dem die Elefanten 

 Kräfte des Lebens holen. Manche Schriften besprechen noch den 

 Schierling, die Niesswurz und die Springwurzel. 



Das Thierreich wird in unserer Naturgeschichte viel aus- 

 führlicher behandelt. Es umschliesst auch eine Anzahl wunder- 

 barer, sagenhafter Gestalten, wie beispielsweise das Einhorn, die 

 Serra, den Hydrus und den Phönix. Die wirklich existirenden 

 Geschöpfe, die ausgewählt wurden, führen uns durch alle Klassen 

 der Wirbelthiere und auch in das Reich der knochenlosen Thiere, 

 der Insekten und Würmer. 



Verweilen wir bei den Insekten einen Augenblick. Allen 

 voran steht die Ameise, die nur in dem isländischen und pro- 

 vencalischen Thierbuch fehlt. An ihre Stelle tritt bei dem is- 

 ländischen Bearbeiter die Fliege, die Rossfliege. Dann folgt, 

 wenn wir uns von den armenischen und griechischen Handschriften 

 führen lassen, die Biene als die fleissigste unter allen Arbeitern 

 und die glücklichste in ihrem Thun. Ihr Schaffen liefert das 

 Süsseste, was es giebt, den Honig. Daran weiss der Abt Aid heim 

 v. Malmesbury noch weitere treffliche Eigenschaften zu reihen. 



Die Bienen, so sagt er, um den Nonnen ein Vorbild zu geben, 

 beweisen in ihrem von der Welt abgeschlossenem Bau, wo sie so" 

 kunstvoll wirken, nicht nur den Gehorsam, der sich selbst ver- 

 leugnet, sondern auch trotz des regen Verkehres unter einander 

 eine Unschuld, die ihre Jungfräulichkeit unter allen Umständen zu 

 bewahren weiss. Richard Rolle v. Hampole fasst diese Merk- 

 male zusammen und sagt: Die Biene hat „thre kyndis", drei Eigen- 

 schaften, sie ist fleissig, sie ist keusch und züchtig und endlich 

 gehorsam und willig und zwar überall, sowohl in, als auch ausser- 

 halb ihres Hauses. 



Weiter bespricht die erste christliche Naturgeschichte die 

 Käfer, aber nur diejenigen, die auf und im Aase leben. Der 

 jüngere syrische Physiologus, der gern mit den Worten spielt, 

 nennt dieselben libitinarii und libitines, Leichenbesorger und 

 Herzensschänder. Sie gehören nicht zu den heiligen Scarabäen 

 der Aegypter, die Gutes schaffen, sondern zu dem teuflischen Ge- 

 sindel, das da schadet. Legt sich der Fuchs in seiner List auf 

 den kahlen Acker, malt der Physiologus sein Bild weiter aus, 

 so steigen die Verkörperungen der bösen Lust, die Aaskäfer, herauf 

 und laufen bald hierhin, bald dorthin, aber nur in der Absicht, 

 dem Fuchse behilflich zu sein, die Krähen zu betrügen und heran- 

 zulocken. Wenn nun die scheuen Vögel herbeifliegen, um von dem 

 Aase zu fressen, so werden sie selbst eine Beute. 



Schauen wir uns weiter in der ersten christlichen Natur- 

 geschichte um, so finden wir, dass darin auch die Heuschrecken 

 geschildert werden und zwar als die Abbilder des Leichtsinnes und 

 der falschen Propheten. Sie springen ohne Zweck und Ueber- 

 legung bald hierhin, bald dorthin und fallen dabei oft ins Wasser 

 oder auf den Weg, wo sie zertreten werden. Das Buch denkt 

 hierbei besonders an die Heupferde, die die Metamorphose noch 

 nicht beendigt haben, die statt der Flügel nur Stummel, und statt 

 gewöhnlicher Hinterbeine zwei starke Sprungbeine besitzen, an die 

 Thiere, die nicht fliegen, sondern nur springen können. 



Ferner wird in jedem Physiologus der Ameisenlöwe be- 

 sprochen, aber nicht als das zarte, leicht beflügelte Insekt, sondern 

 als ein fabelhaftes Thier, das halb Löwe und halb Ameise ist und 

 das deshalb keine passende Nahrung finden kann und verhungern 

 muss. 



Damit hätten wir die Reihe der Thiere erschöpft, die nach 

 unserer heutigen Auffassung zu den Insekten gehören. Damals 

 war dieser Begriff viel weiter, damals gehörten auch die Spinnen 

 und die Krebse dazu. 



Die Spinne, so sagt der lateinische Physiologus des Theo- 

 baldus, ist zwar ein sehr geschicktes Thier, doch voller Bosheit 

 und Gift. Das kunstvolle Netz wird nur gewebt, um Fliegen und 

 Mücken zu fangen. Und wie geschieht das? Wenn die Spinne, 

 so erzählt der von Wright herausgegebene, im britischen Museum 

 aufbewahrte Bestiary, ihr Gewebe in Ordnung gebracht hat, dann 

 versteckt sie sich in ihrem Loche und lauert auf Frass. Sobald 

 eine Fliege in das Netz gerathen ist, springt sie gierig heraus und 

 sieht ruhig zu, wie das Thier mit den Flügeln und Beinen schlägt 

 und stösst, um frei zu werden. |Ist die Kraft verbraucht, dann 

 renut die Spinne hinzu, fesselt die Erschöpfte und beisst sie tot, 

 um sie nun bequem aussaugen zu können. 



Für die Spinne hat Jaco, der seinen waldensischen Glaubens- 

 brüdern den Physiologus brachte, den Scorpion eingesetzt, eben- 

 falls als Träger des Bösen. Mit erhobenem Schwänze und ge- 

 zücktem Stachel steht er, Bosheit brütend, auf der Lauer und 

 wartet, bis er auf das arglos daherkommende Opfer losstürzen kann. 



Man sieht, dass das erste christliche Naturgeschichtsbuch ein- 

 zelne Züge aus dem Leben und Treiben der kleinen Thiere recht 

 lebendig wiedergiebt. Erscheinen die Käfer, Spinnen und Scorpione 

 als Glieder aus dem Gefolge des Bösen, so zeigen Ameisen, Bienen 

 und Krebse dem Menschen den Weg zum Leben. Der Krebs wird 

 sogar Symbol des Allerhöchsten. Diesen Gedanken führt Konrad 

 v. Würzburg, der um das Jahr 1290 in Basel starb, in seiner 

 Goldenen Schmiede in der Weise des Physiologus weiter aus, in-1 

 dem er sagt: Der Krebs hat drei Eigenschaften. Erstens schwimmt 

 er rückwärts. So that auch Christus, als er vom Himmel herab 

 auf die Erde kam. Gott ward Mensch, d. h. Christus ging rück- 

 wärts. Zweitens ergreift der Krebs mit seinen grossen Scheeren 

 alles, was man ihm vorhält. So that auch Christus. Er nahm, 

 mit dem Kreuze alle Sünde der Welt auf sich. Drittens wird der 

 Krebs, wenn er gesotten ist, feuerroth. So that auch Christus.] 

 Verklärt und angethan mit himmlischer Herrlichkeit fuhr der Auf- 



