1894.] DIE GNADENLEHRE UND DIE STILLE REFOKMATION. 



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Die Gnadenlehre 



und 



Die stille Reformation. 



In der Betrachtung des Verhåltnisses zwischen der er- 

 losenden Gnade Gottes und der menschlichen Freiheit be- 

 schuldigen die Protestanten die Katholiken, dieselben ' legte n 

 ein solch.es Gewicht auf die menschliche Freiheit und die 

 Leistungen des freien "Willens, dass sie dahin kommen, dem 

 Begriff der unverdienten Gnade Gottes zu nahe zu treten. 

 Die Anklage hat gewohnlich die Form, die Gnadenlehre der 

 Katholiken sei semipelagianisch, d. h. der Mensch vermoge aus 

 eigener natiirlicher Kraft seine subjective Erlosung von der 

 Slinde zu beginnen. Dieser uberhandnehmende Semipelagia- 

 nismus der Kirche soll besonders die Reformation zu einer 

 Nothwendigkeit gemacht haben. — "Wir wollen nachzuweisen 

 versuchen, dass diese Beschuldigung unhaltbar ist, wenn man 

 bedenkt, dass hier nur danach gefragt wird, was die Kirche 

 lehrt und gutheisst. 



Die Katholiken beschuldigen ihrerseits die Protestanten, 

 dieselben betonten die gottliche Gnade und ihre Allmachts- 

 thåtigkeit in einer solehen Weise, dass sie dahin gelangen, 

 dem Begriff der menschlichen Freiheit und der Moral zu nahe 

 zu treten. Die Anklage hat oft die Form, die protestantische 

 Gnadenlehre sei deterministisch. — Indem wir uns wesentlich 

 an die lutherische Kirche halten, wollen wir nachzuweisen 



