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DR. K. KROGH-TONNING. 



[No. 2. 



Charakter den stårksten Gegensatz von dem, was durch die 

 Eeformation zum Vorschein kam. 



Occam und nach ihm Biel lehren, dass schon der nicht 

 wiedergeborene Mensch durch sich selbst im Stande ist, die 

 Gebote Gottes nach ihrer Substanz zu erfiillen, ja Gott tiber 

 Alles zu lieben und so die Einnossung der ubernaturlichen 

 Gnade zu verdi enen. Charakteristisch flir diese Bichtung ist 

 es, dass Luthers bekannter Gegner Eclc sich auf Occam und 

 Gabriel Biel bezieht wegen seiner Lehre von der prædestinatio 

 post" prævisa merita. 1 Allerdings, heisst es, ist das Leiden 

 Christi das wichtigste Verdienst, durch das uns die Gnade 

 und Seligkeit verliehen wird, „aber niemals die alleinige und 

 vollståndig verdienstliche Ursache". Es muss durch mensch- 

 liches Verdienst ergånzt werden. Bezeichnend fur die kirch- 

 liche Opinion bezuglich des Nominalismus ist der Umstand r 

 dass die Anklage gegen den Jesuiten Molina wegen Semipela- 

 gianismus mit der Beschuldigung in Verbindung gesetzt wurde,. 

 er habe sich an die Nominalisten angeschlossen, eine Be- 

 schuldigung, die doch kaum berechtigt war. 2 Occam iibergeht 

 in seinem Commentar zu Peter Lombardus die Lehre von 

 der Versohnung, und ein nominalistischer Theolog des sech- 

 zehnten Jahrhunderts, Michael de Placois, steilt sie folgender- 

 massen dar: Mortem Christi non explevisse justitiam, sed solum 

 explevisse ex magna condignitate. Quod ad justitiæ æqua- 

 litatem attinet, tantum valorem habere oportuisse opera puri 

 hominis, quantum habuerunt opera Christi, quia per se neutra 

 sufficiebant: ex acceptatione vero et ordinatione divina potuisse 

 æque sufficere utraque, quamquam hæc convenientius sint 

 accepta. — Als Vertreter fur diesen Nominalismus nennen wir 

 ausser den angefuhrteri Mannern noch Durandus von St. Por- 

 ciano, Buridan, Albertus de Saxonia, Peter von Ailly, Ray- 

 mund von Sabunde. 



1 Chrysopassus prædestinationis. August. Vindelic. 1514. CCCXXX. 

 cit. P. Schneemann, De div. grat. etc. Freib. 1881. S. 114. 



2 P. Schneemann, De divinæ gratiæ liberique arbitrii concordia. Freib. 

 1881. S. 125. 



