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DR. K. KHOGH-TONNING. 



[No. 2. 



Albrecht von Eybe: 1 



„Er (der Teufel) kommt mit dieser versuchnusz, dasz im 

 (o: inm) der mens ch selbs wolgefållt, und in im gedenkt, wie 

 er fest sey im glauben, stark in der hoffmmg und stat in der 

 geduld, und wie er vil guter werke in seinem leben gewirket 

 hab, und dergleichen. Sollich wolgefallen mag so grosz sein, 

 dasz er darumb wird verdammet, als Gregorius hat gesprochen: 

 wer gedenkt des guten, das er hat gethan, und aufhebet sein 

 Kopf wider den herren der demiitigkeit, derselb kommt zu 

 falle." . . „Darumb sol ein sterbender mensch ftirsichtig sein, 

 so er mit sollicher Hochfart versucht wird, dasz er sich de- 

 miitige., und vor augen hab sein begangen missetat, und doch 

 nit verzweifel, sunder betracht die barmherzigkeit Gottes. u 

 Bitte auf dem Krank enb ette : .... „Mein Gott, mein Gott, 

 mein barmherziger vater und meine zuflucht, dich begehre 

 ich, zu dir fliehe ich, zu dir eile ich, verschmåhe mich nit 

 armen sunder, thue mir beistand gnådiglich in diesen meinen 

 grossen noten. Ich kann mich selber nit erlosen mit meinen 

 werken, sunder du Herre, Gott, erlose mich und erbarme 

 dich mein. Ich hab keinen trozt aus meinem verdienen, 

 sunder ich getraue deiner gottlichen erbarmung, du bist allein 

 mein hoffnung ... du allergiitigster und allerheiligster 

 Herr Jesu Christe, ein sun des lebendigen Gottes, durch lieb 

 und kraft deines allerheiligsten leidens heiz, dasz ich genom- 

 men werde in die zahl deiner auserwåhlten, und werde dir 

 ganz gegeben. Ich erfordere dein Paradiez — nit aus meinem 

 verdienen, wann ich bin ein staub und aschen, und ein armer, 

 schnoder sunder, sunder erfordere ich, dasz aus kraft deines 

 heiligen leidens, das mich erloset hat, und mir mit deinem 

 kostbarlichen blut das paradiez gekaufet hast, Herre Jesu 

 Christe — durch deinen bittern tod, den du umb das mensch- 

 lich geschlecht an dem kreutz erlitten hast . . . erbarme dich 

 iiber mein elende seel" . . . „Lasz dein allervollkommen- 

 lichstes genugthun an im nit verloren sein, durch das ver- 

 dienen deines heiligen leidens, dasz er moge empfmden deiner 

 tiberflussigen barmhertzigkeit. " 



Nicolaus de Lyra: 2 



Frage an den Sterbenden: 



„Credis, quod propter te mortuus est Jesus Christus, et 

 quod autem salvari non potes nisi per meritum passionis do- 



1 Sittenspiegel oder speculum morum. Augsburg 1511. Cfr. Vincenz 

 Hasak, die letzte Rose (oder Erklarung des Vater Unser nach Markus 

 von Weida — 1501 und Munzinger von "Ulm — 1470). Regensburg 

 1883. S. 161. 166 f. 168. 



2 Expositio ... in decalogum legis divinæ. Coln 1504. Blått 79. 

 Citirt von Hasak, Dr. M. Luther und die religiose Literatur seiner 

 Zeit. Begensburg 1881. 



