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DK. K. KROGH-TONNING. 



[No. 2. 



In einer Pastoralanweisung von 1502 wird der Geistlicke 



aufgefordert. den Kranken folgendermassen zu trosten: 



„Unser Heber Herr Jesus hat die Marter und den bittern 

 Tod flir ench und alle Menschen gelitten an dem Stamm des 

 heiligen Kreuzes . . . Ihr sollt nit an der Barmherzigkeit 

 Gottes verzagen, sondern all eure Hoffnung und Zuversieht 

 in Gott setzen . . . und euer kleines Leiden opfern in das 

 grosze Leiden Christi . . . Sollt Gott anrufen, dasz er sein 

 bitteres Leiden setzen woll zwischen euer Sunde und sein 

 strenges Gericht und euch verleihen, solch sein Leiden an- 

 dåchtig zu betrachten, also dasz ihr der Frucht des Leidens 

 ewig theilhaftig werdet." 1 



In einem der damals meist verbreiteten Gebetbiicher 2 



wird der Sterbende so angesprochen : 



„Nun dieveil dein edele sele noch bey dir ist und atem 

 hast, so soltu alle deyn hoffnung und getreuen auf nirgent 

 ånders setzen dan auf das verdienen und den tod jhesu cristi." 



In diesen Citaten lernt man uberhaupt den Geist kennen, 

 der durch die allgemein benutzten, von der Kirche anerka nuten 

 und ausserordentlich verbreiteten Buss- und Gebetbiicher 

 j ener Zeit geht. Einen zusammenfassenden Ausdruck fur 

 diesen Geist kann man einer in Basel erschienenen, oft 

 abgedruckten Vorbereitung fur die heilige Eucharistie ent- 

 nehmen : 3 



„Gehe in deines Herzens Heimlichkeit, da lasz dich den 

 gekreuzigten Jesu nnden, in seine heiligen Wunden ver- 

 flossen. Fern sei alles Vertrauen auf dein eigenes Yerdienst, 

 denn all dein Heil steht allein in dem Kreuz Jesu Christi, 

 darauf du alle deine Hoffnung frohlich setzen solist." 



Es konnten ausserdem noch viele andere Andachtsbucher 

 aus derselben Zeit und in demselben Geist geschrieben genannt 

 werden. So z. B. der von 1474 — 91 oft wieder gedruckte 



1 Franz Falk, Die deutschen Sterbeblichlein von der åltesten Zeit des 

 Buchdruckes bis 1520. Koln 1890. S. 72. 



2 Seelengertlein oder hortulus animæ 1502. Cfr. Fr. Falk 1. c. 69 f. 



3 Alzog, Die deutschen Plenarien (d. s. Handpostillen) im funfzehnten 

 und zu Anfang des sechzehnten Jahrhunderts. Freiburg im Br. 

 1874. S. 71. 



