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DR. K. KROGH-TONNIXG. 



[No. 2. 



Als ein sehr instructives Beispiel dafur, wie streng man 

 es in der wegen Selbstgerechtigkeit am meisfcen beschuldigten 

 Zeit nahm, und wie streng man es noch immer in der romisch- 

 katholischen Kirche mit Lehren nimmt, welche der freien 

 und unverdienten G-nade im Geringsten zu nahe zu gehen 

 scheinen, wollen wir der folgenden Thatsache Erwåhnung 

 thun: Eine ganze Reihe der angesehensten kirchlichen Auc- 

 toritåten zeiben Vincenø von Lerinum des Semipelagianismus.. 

 Und weshalb? Weil er in seiner schonen und beriihmten 

 Schrift commonitorium Folgendes geschrieben hat: „Die 



Håretiker getrauen sich zu versprecben und lehren, 



dass es in ihrer Kirche, das heisst, in dem Conventikel ihrer 

 Gemeinschaft eine grosse und spezielle und ganz personliche 

 Gnade Grottes gebe, in der Art, dass ohne irgend eine An- 

 strengung, ohne irgend eine Miihe, ohne irgend eine Selbst- 

 thåtigkeit, auch wenn sie nicht bitten, nicht suchen, nicht 

 anklopfen, alle die, welche zu ihrer Zahl gehoren, dennoch 



so von Gott (mit Gnade) versenen werden dass sie 



niemals zum Bosen verfuhrt werden konnen". 1 Aus diesem 

 Anlass wird er von den ersten Månnern der Vergangenheit 

 und Gegenwart in der romischen Kirche angeklagt. Es heisst: 

 „Er bekåmpft die Lehre, dass das Heil durch die Gnade 

 Gottes gewirkt werde, welche der Mensch nicht verdienen 

 kann, da sie frei verliehen wird", und er wird beschuldigt, 

 als lehrte er, dass „der Anfang des Heils von dem Menschen 

 ausgeht, indem sich dieser durch Bitten und Anklopfen die 

 Gnade erwerben kann". 2 



3. Es giebt jedoch kaum irgend ein kirchliches Pha- 

 nomen, das das Verhaltniss der romischen Kirche zu dem 

 BegrifY von der freien Gnade Gottes in der Erlosung des 

 Einzelnen in ein klareres Licht steilt, und das die Frage, ob 

 diese Gnadenlehre semipelagianisch ist, entscheidender be- 

 antwortet, als die Lehre der beiden grossen Schulen, zwischen 



1 \ incentii Lerinensis, commonitoria duo.^SOxoniæ 1631. S. 121. 



- ( Irich UM, Vinc. von Lerins commonitorium. Kempten 1870. S. 10 fl 



