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DR. K. KROGH-TONNING. 



[No. 2. 



SeligJceits-Angelegenheit die entscheidende Wahl hat. In dem 

 Process der Seligmachung muss ein Moment eintreten, wo 

 die klaren Worte der Schrift in Erfullung gehen: Deus reliquit 

 hominem in manu consilii sui . . . quod placuerit ei, dabitur 

 illi. Eccl. 15. 14. 17. 18; cfr. Jes. 5, 2. 4. Expectavit, ut faceret 

 uvas, et fecit labruscas . . . Quid est, quod debui ultra facere 

 vineæ meæ, et non feci ei? Gott thut durch seine vor- 

 bereitende Gnade alles Nothwendige zum Heil des Menschen. 

 Deshalb „envartet" er, dass der Mensch selbst seine so 

 moglich gemachte freie Wahl benutze, um Frtichte fur sein 

 Reich zu tragen. "Wenn man diese Lehre als pe]agianisirend 

 bezeichnet. so beriicksichtigt man nicht, was die Yoraus- 

 setzung fur die menschliche Selbstentscheidung ist, namlich 

 ihre Ermoglichung durch die Einwirkung der zuvorkommenden 

 Gnade Gotte s auf den Willen. Auch nach jesuitischer Lehre 

 muss man daher sagen, dass der Act der Selbstentscheidung 

 eine Benutzung derjenigen gottlichen Gnade ist, welche Gott 

 selbst bethatigt: 



(Addunt Jesuitæ:) Quantumlibet magna vis sit motionis 

 gratiæ prævenientis ad actum efficiendum, tamen ea præsente 

 liberum integrumque esse voluntati A-elitne neene et qua 

 promptitudine motionem illam sequi. Necesse enim esse in 

 aliquam actionis partem convenire illud, quod scriptura planis- 

 sime enuntiet: „Deus reliquit hominem" etc. . . Ergo Deus r 

 postquam omni, quo dictum est, modo hominem prævenit, 

 deinde ejus relinqnit aibitrio, ad aquamne an ignem manum 

 porrigat; et exspectaf, ut uvas homo faciat, sed potest hie 

 facere labruscas. 



(Auf die Anklage:) Jesuitæ respondent, eos (Thomistas) am- 

 biguitate verbi errare, quum non animadvertant, si determi- 

 nationem e voluntate pendere defendatur, omnem a se præ- 

 venientem Dei motionem, nulli subjectam, supremam, absolutam, 

 vi scientiæ mediæ infalJibilem, supponi. Ita e sua quoque 

 doctrina actus originem et gratiæ usum a Deo repeti. 1 



— — ut illi (o: gratiæ) tribuant (omnes Jesuitæ) prima- 

 riam omnino, libertati tamen aliquam secundariam eamque ipsa 

 gratia collatam vim actus liberi ciendi. 2 



1 L. c. 19. 20. 

 - L. c. 19. 



