1894 ] DIE GNADENLEHRE UND DIE STILLE RE FORMATION. 



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sich iu Dem, was die Jesuiten im ausdriicklichen Gegensatz 

 zu den Thomisten lehren? 



Die Jesuiten sowohl wie di© Thomisten lehren, dass die 

 wirksame G-nade ein unfehlbares Resultat hat. Darin sind sie 

 einig. Die Uneinigkeit gilt eigentlich nur der Frage, tvie diese 

 Unfehlbarkeit zu erhlåren ist. Die Thomisten leugnen, dass 

 sie ihre Erklarung in Gottes Vorherwissen von des Menschen 

 freiem Gebrauch der berufenden Gnade habe, liberhaupt in 

 Etwas, das ausserhalb der Gnade selbst ist. Sie meinen, dass 

 jede Rede davon, der Menschenwille konne die Gnade wirksam 

 oder unwirksam machen, eine pelagianisirende Rede sei, 1 

 welche die menschliche Freiheit auf Kosten der Gnade 

 aufrecht erhålt. Xicht ab extrinseco, sondern ab intrinseco 

 ist die Erklarung zu suchen, nåmlich in der Unxviderstehlichkeit 

 des allmachtigen Gnadenivillens, die sich [in der præmotio 

 physica zu erkennen giebt: 



Efficacia auxilii prævenientis gratiæ non pendet, etiam 

 ut a conditione sine qua non, ex prævisione boni usus liberi 

 arbitrii, neque ullo modo eam in Deo præsupponit. 2 — Deus 

 est prima causa omnibus causis secundis virtutem communi- 

 .cans, cui mo vent i nihil vaiet resistere. 3 — Intentio Dei de- 

 ficere non potest. 4 



Fragt man die Thomisten, was :Gott dazu bewegt, Einigen 

 seine unfehlbar wirkende Gnade zu geben, so ist die Antwort: 

 Seine unendliche Barmherzigkeit. Fragt man, weshalb er 

 nicht Ånderen diese Gnade verleiht, lautet die Antwort: Wir 

 wissen es nicht, mysterium est non scrutandum, trahit, quem 

 vult. Ganz nach Art des heiligen Augustin. 



Die Jesuiten finden die thomistische Erklarung der Unfehl- 

 barkeit der Gnadenwirkung nicht befriedigend. Sie finden, 



1 Schneemann, 127. 



2 Alvarez, (ord. Præd.\ De auxiliis. Lugduni 1611. S. 665. (Thomistische 

 Handschrift. 



8 P. tVAvila, De gratia et libero • arbitrio, Eomæ 1599. S. 451. (Auf 

 gleiche Weise)? Lemos (Acta, ed.fLovan. 1702. S. 1239), Alvarez (De 

 auxiliis, Disp. XCIII) und andere Thomisten. 



4 Dummermuth, 240. 



