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DR. K. KROGH-TONNING. 



[No. 2. 



ivird er in den Stand gesetzt, nicht zu ividerstehen, sondern seine 



Zustimmung zu geben: 



Quæ ergo de gratia præveniente, præparante et operante 

 traduntur, habent hirne sensum, quod non nostræ partes priores 

 sint in conversione, sed quod Deus per verbum et afnatum 

 divinum nos præveniat, movens et impellens voluntatem. Post 

 hunc autem motum voluntatis divinitus factum, voluntas hu- 

 mana non habet se pure passive, sed mota et adjuta a spiritu 

 sancto non repugnat, sed assentitur et fit ovvsgyoq Dei. 1 



Auf diesem Fundament bauen andere Dogmatiker weiter. 



So Quenstedt, der die Wirkung der zuvorkommenden Gnade 



als eine unvermeidUclie Bewegung bezeichnet, wodurch der Wille 



in den Stand gesetzt vvird, der Gnade seine Zustimmung zu 



geben; aber gleichwohl kann der Wille der Gnade solchen 



Widerstand leisten, dass sie in der Seele keine Wurzel fassen 



und die Bekehrung nicht bewirken kann: 



Præveniens gratia naturalem illam incapacitatem et idonei- 

 tatem, quoad spiritualia omnibus communem, aufert . . . pri- 

 mum gratiæ pufsum nemo possit effugere . . . Motus primi a 

 gratia præveniente excitati sunt inevitabiles . . . non tamen 

 irresistibiles sunt, potest enim illos motus, ne radices agant et 

 in corde perdurent, impedire. 2 



Wir sind hier zu einem Gesichtspunkt gekommen, welcher 

 der geltende in der neueren luth^rischen Orthodoxie gevorden 

 ist. Der er sten AVirkung der Gnade, sagt Thomasius, „kann 

 sich der Mensch nicht entziehen. Die Folge ist, dasz die 

 blosze Bestimmbarkeit zur wirklichen Empfånglichkeit er- 

 hoben und die alte Knechtschaft des Willens in so weit auf- 

 gehoben wird, dass nun der Mensch den Inhalt des "Wortes 

 entweder mit bewusster Freiheit von sich abweisen, oder ihm 

 stille halten, ihn auf sich fortwirken lassen kann; die Wahl- 

 freiheit, die er auf dem Gebiet des naturlichen Lebens besasz r 

 wird ihm auch fur das Gebiet des geistlichen Lebens resti- 

 tuirt. u 3 



1 Chemnitz, Loci theol. Frankf. et Witteberg. 1653. De virib. human. 

 S. 185. 



2 Systema theol. III, c. 7. De conversione. 



3 Thomasius, Dogmatik, III, 1. S. 467 f. 



