1894.] DIE GNAD ENLEHRE UND DIE STILLE REFORM ATI ON. 



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potentiell die Liebe als ein Princip fur ein neues Le ben in 



Unterwiirfigkeit unter Gottes "Willen enthalt. Durch diesen 



Glauben muss der Slinder Cliristum angethan ha ben und mit 



ihm geistig Eins geworden sein. Er enthalt elas Vertraaen 



als einen Willensact, der Christum annimmt und sich ihn 



so aneignet, dass dieser lebendig und Leben spendend in ihm 



wohnt. Der Glaube wird auch als Unterwerfung unter das 



Evangelium bezeichnet. Ein Glaube, der nicht die folgsame Be- 



reitwilligkeit, das Gute zu thim, enthalt, ist ein todter Glaube : 



Nobis hie sermo est de flde ver a et viva, quæ vi tam suam 

 accepit a Christo et per .charitatem et studium bonorum ope- 

 rum se vivam exserit et ostendit. 1 



Vocatur receptio fidei etiam induitio Christi seu aggluti- 

 natio cum Christo in unum spiritum, 2 — Voluntas Christum 

 mediatorem jam præsentem factum singulari fiducia amplecti- 

 tur, et ipsi firmiter adhæret. 3 — Fiducia pro objecto habet 

 bonum præsens . . . aut quod ut præsens apprehenditur. — 

 Unde in Christi merito et satisfactione recte confidimus tan- 

 quam in nostro quodam bono. — Forma fiduciæ consistit in 

 amplexu, adhæsione et acquiescentia voluntatis . . . Est itaque 

 fiducia formaliter acquiescentia voluntatis in bono aliquo præ- 

 sente. — Obedientia Evangelii est ipsa fides. Fides sine studio 

 operum bonorum est mortua. — Charitas est effectus fidei, et 

 fides per charitatem operosa est. 4 



Auch Bajer macht auf den Unterschied zwischen der Aus- 



sohnung der Slinden der ganzen "Welt und der Rechtfertigung 



des Einzelnen kraft dieser Aussohnung aufmerksam. Hierzu 



gehort, dass der Heiland im Glauben angeeignet isb mittels 



eines Willensactes des Yertrauens. Sonst ist der Glaube 



todt. Der lebendige Glaube ist immer von HofTnung und 



Liebe begleitet. Aber weder die HofTnung noch die Liebe 



habent rationem causæ salutis. Der Glaube ist todt, wenn er 



nicht durch die Liebe thåtig ist: 



Quamvis per passionem et mortem Christi præstitum fuerit. 

 quicquid satisfactionis ab universis in mundo hominibus ad 

 abolendum debitum ... ad placandum Deum exigi poterat: 



1 Hollaz. Exam. Holm. & Lips. 1735. III. 647. 



2 L. c. 658. 

 8 L. c. 659. 



4 L c 664. 665. 669. 671. 673. 



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