1894.] DIE GNADENLEHRE UNT» DIE STILLE RE FORMATION. 



59 



betriebe oder todt schltige (etiamsi millies, millies imo die 

 fornicemur aut occidamus). 1 „Auch wenn er tvill, hann er sein 

 Heil niclit verlieren, wie grosse Stinden er auch begeht, wenn 

 er nur nicht auf horen will, zu glauben." 2 Dies wird nicht als 

 «ein Gedankenexperiment hingestellt, das darauf beruht, dass 

 der Glåubige solche Siinden natiirlich nicht begehen wird, 

 sondern die Sache soll dadurch erklårt werden, dass an und 

 fur sich alle "Werke gleich sind: „Im Glauben werden alle 

 Werke gleich, und das eine ist wie das andere; jeder Unterschied 

 zwischen den Werhen f dilt weg. u 3 Die Gleichheit aller Werke 

 gilt auch von den bosen Werken, der Slinde. Deshalb : 

 „Gott kront einen Gottlosen aus Gnade, ohne irgend ein Ver- 

 dienst, wåhrend er einen Ånderen nicht kront, sondern ihn 

 verurtheilt, und zwar obgleich Bleser vielleicht iveniger gottlos ist 

 als der Andere, jedenfalls nicht mehr". 4 Es kommt nicht daraul 

 an, was gethan wird, sondern darauf, wer es thut! „Ein 

 Glåubiger hat eine eben so grosse Slinde wie ein Un- 

 glåubiger .... Flir den Glåubigen ist es eine unschådliche 

 Siinde, was flir den Ungiåubigen eine Todslinde ist. Es ist 

 Jcein Unterschied heziiglich der Siinde an und f tir sich. 11 5 Es ist 

 liberhaupt „ein verderblicher Irrthum, dass die Sophisten 

 zwischen der Slinde secundum substantiam facti, d. i. nach 

 den Werken, unterscheiden, so wie sie an und fur sich sind, 

 und nicht je nachdem die Person ist, gldubig oder unglånbig" . 6 

 Hier ist jeder Unterschied zwischen „Todslinde" und „lass- 

 licher" Slinde (resp. vorsatzlicher und Schwachheitssiinde) in 

 einer Weise aufgegeben, die in moralischer Beziehung hochst 

 bedenklich werden miisste. 



Schon Melanchton protestirte sehr stark gegen diese Lehre 



1 De Wette, Luthers Briefe II, 37. 



2 Opp. lat. Jen. II, 271. Ita vides, quam dives sit homo Christianus, 

 etiam volens non potest perdere salutem suam quantiscunque peccatis. 

 nisi nolit credere. 



3 Walch, X, 1570. 



4 De serv. arbitr. 366; cfr. 284. 



5 Zu Gal. 5,17; cfr. Jen. IV, 143. 



6 L. c. 



