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DR. K. KROGH-TONNING 



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sondern als em ethUches Verlialten auffasst. — Man hat auch dieser 

 Betrachtung die Form gegeben, dass gewisse grosse Slinden 

 ein Beweis daftir sein sollten, dass der Glaube bereits verloren ist. 

 Dann sieht man aber nicht ein, tvie oder ivodurch der Glaube 

 verloren gegangen ist. ISTach Luther kann er ja Iiberhaupt nicht 

 durch Siinde, nicht einmal durch die grossten Siinden verloren 

 gehen. Ihm zufolge kann ja ein Glåubiger ein viel grosserer,, 

 schlimmerer, groberer Siinder als ein Uuglaubiger sein und 

 bléiben, denn es kommt ja nur auf die Person an. Wie 

 konuen dann gewisse grosse Slinden ein Beweis flir den 

 Verlust des Glaubens sein? Wcdurch ward er verloren? Wir 

 sehen nicht ein, dass sich Dies ånders als dadurch erklåren 

 liesse, dass Gott — deterministisch — wil]klirlich Einige des 

 Glaubens beraubt, wie er ihn willklirlich giebt. 



Der Pietismus hat im Laufe der Zeit, stårker vielleicht 

 als jede andere Richtung, die nicht zum Secterismus liberging, 

 die Nothwendigkeit der Busse oder Bekehrung fur die Recht- 

 fertigung betont. 



Nach und nach aber verloren die Bekehrungsforderungen 

 ihreu praktisen gesunden Charakter, und das Ganze giug in 

 eine ungesunde Empfmdelei, und oft genug in illusorische 

 Sentimentalitåt tiber. Die Reaction war theils liber ihre 

 Grenze hinausgegangen, theils auf Abwege gerathen. Dies 

 hat unter Anderem zu einem merkmirdig verkehrten und 

 nicht wenig verbreiteten Urtheil tiber die romische Gnaden- 

 lehre gefiihrt. Dieselbe kennt nåmlich keine Busse oder Be- 

 kehrung in diesem pietistischen Sinn. Sie legt nicht das- 

 Hauptgewicht auf die Geftihle, sondern auf den WilJen. Der 

 ehrliche Wille, die factischen Slinden abzulegen, gut zu werden 

 und nach VermOgen Das wieder gut zu machen, was schlecht 

 gemacht war, Dies ist nach romischer Lehre das Entscheidende 

 bei der Busse, wåhrend man keine Forderungen nach unbe- 

 schreiblichen Gefuhlen des allgemeinen Slindenelendes des 

 Le bens steilt. Dies hat aber zu dem Urtheil gefiihrt, die 

 romische Kirche fordere iiberhaupt Jceine Bekehrung. Es soll ein 

 Kennzeichen flir den Protestantismus sein, dass er Busse als 



