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DR. K. KROGH-TONNIXG. 



[No. 2. 



sein: „Sie wird sich wenig einverstanden erklåren". 1 Indessen — 



sagt Philippi: „er hatte gevdss kein Recht, sich mit der 



Hoffnung zu schmeicheln, die auch seitdem durch Mohlers- 



lobende Anerkennung zu Schanden geworden ist". 2 



In der Spur der Schleiermacherschen Gnadenlehre gehen 



eine Menge protestantischer Theologen, welche einen mehr 



oder weniger bestimmenden Einfluss auf die neuere Theologie 



innerhalb unserer Kirche erhalten haben. So findet Neander 



die romische i^uffassung richtig, dass es die Liebe ist, welche 



dem Glauben seine rechte Bedeutung giebt, indem sie ihn 



zu einem lebendigen Glauben macht. Der lebendige Glaube r 



fides formata, unterscheidet sich von der fides informis, die 



nicLo gerecht macht, geråde dadurch, dass er die Liebe in 



sich schliesst. 3 Mohler schreibt daruber: 



„Was nun aber meine Behauptung betrifft, dasz der Glaube 

 als Vertrauen und Hingabe an Christus schon einen Keim der 

 Liebe voraussetze, so macht es mir grosze Freude und giebt 

 mir eine schone Genugthuung, dasz ich in Neanders inzwischen 

 erschienener Geschichte der Apostel ganz dieselbe Ansicht 

 wieder gefunden habe. — Die vori Herrn Neander gegebene 

 Erklarung des rechtfertigenden Glaubens nach Paulus unter- 

 scheidet sich von dem BegrifT, den die Katholiken von der 

 Rechtfertigung geben, so viel ich sehe, nicht. Håtten die 

 Beformatoren den Glauben in der Art aufgefaszt, so bestiinde heine 

 confessionelle Biffer em im Artikel von der Rechtfertigung " 4 



Olshausen 5 erklårt zu Rom. 3,21 , dass der Glaube 

 „identisch mit empfangender Liebe" ist und in seiner volleren 

 Entwicklung „eins mit der Wiedergeburt". Dies ist der 

 lebendige Glaube, der Christum annimmt. Aber „da in jedem 

 Wiedergeborenen noch der alte Mensch lebt, und somit siind- 

 hafte Eegungen in ihm sind, so entsteht die Frage, wie kann 

 Gott, der Allwissende, Heilige, Gerechte, ihn, den unvoll- 

 kommen Geheiligten, als ganz vollkommen gerecht betrachten?"' 



1 L. c. 200. 



2 Glaubenslehre V, 1, 192. 



3 Neander, Gesch. d. Pflanzung und Leitung der chr. Kirche durch die 

 Apostel. 3. Aufl. II. S. 623 f. ; 642; 658 f. 



4 Mohler, Neue Untersuchungen. 2. Aufl. 279 ff. 



5 Biblischer Commentar. 3. Band. 2. Auflage. Konigsberg 1840; 



S. 150 ff. 



