1894.] DIE GNADENLEHRE UND DIE STILLE REFORMATION. 



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Sie haben die Bekehrung als eine radicale Herzensver- 

 ånderung bezeichnet und betont. Aber um die Vorstellung 

 von der Abhångigkeit der Bechtfertigung von subjectiven, 

 ethischen Bedingungen abzuwenden, haben sie dann erklart, 

 dass die Bekehrung doch nicht eigen tlich als eine ethische 

 Bestimmung aufgefasst werden darf, und behauptet, derselbe 

 Siinder, welcher in der Busse seine Slinde bereut und 

 •die Gnade sucht, hångt im Herzensgrunde doch an der 

 Sunde. — Aber dadurch sind sie in "Widerspruch mit sich 

 selbst gekommen und haben durch ihre Reservationen den 

 BegrifT der Bekehrung aufgegeben. 



Sie haben den Glauben, der die Bedingung der Recht- 

 fertigung ist, als die leere Hand, das leere G-efåss, als das 

 rein passive Receptionsorgan bezeichnet. Dagegen soll er 

 nicht als ein neues ethisches Verhalten von Seiten des 

 .Slinders oder als eine ethisch-religiose Qualitåt in Betracht 

 kommen. Aber sie wollen gleichzeitig, man miisse daran fesfc- 

 halten, dass dies er Glaube wesentlich ein Vertrauen des Herzens, 

 eine fiducia auf Gott und seine Gnade ist, und ganz wesentlich 

 geråde als fiducia in Betracht kommt, sowie dass es der 

 lebendige Glaube ist, der potentiell die Liebe enthålt. — 

 Diese letzten Bestimmungen heben die ersten auf. 



Sie haben die "Wiedergeburt nach der Rechtfertigung 

 aufgestellt. Aber wenn clamit gesagt werden soll, dass das 

 Xieben des Glaubens erst als eine Conseqiienz der Rechtfertigung 

 heginnt, so kommen sie in Streit mit ihrer eigenen Auffassung 

 von dem lebendigen Glauben (dessen Leben namentlich in dem 

 Yertrauen des Herzens zum Yorschein kommt) als Bedingung 

 flir die Bechtfertigung. 



Sie haben eingeråumt, dass der Glaube, die Bechtferti- 

 gung und der Stand der Gnade durch vorsåtzliche Siinden 

 oder Todsiinden verloren geht. Aber dadurch sind sie, wie wir 

 gesehen haben, in directen Streit mit Luther gekommen, und 

 factisch haben sie eingeråumt, dass der rechtfertigende Glaube 

 auch als ethisches Verhåltniss in Betracht kommt, oder dass 

 die Bechtfertigung ethisch bedingt ist. 



