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DR. K. KROGH-TONNING. 



[No. 2. 



in Liebe thåtiger aufgefasst, rechtfertige, und zwar als solcher 

 auch allein; ihre Erklårung von der Unzulånglichkeit trifft 

 nur den Glauben im gewohnlichen Sinne, den Glauben der 

 Erkenntniss" — oder wie wir sagen wiirden: den Glauben 

 allein a]s notitia und assensus, aber ohne die fiducia, in 

 welcher die Potenz der Liebe keimt, „den todten Glauben". 1 

 „Daher kannten auch die mittelalterlichen Schulen einen 

 Glauben, von welchem sie sagten, dass er allein rechtfertige; 

 er ist unter der Bezeichnung der rides formata bekannt, unter 

 welcher die Scholastiker den Glauben verstanden, der als 

 seine Seele, als belebendes, gestaltendes Princip (forma) die 

 Liebe in sich hat, weszwegen er auch fldes charitate formata, 

 animata, fides viva, vi vida genannt wurde". 2 



Und wenn unsere Kirche ihrerseits den Ausdruck verwirft, 

 dass wir durch den Glauben und die Liebe oder die WerJce der 

 Liebe gerecht werden, so geschieht dies unter der Voraus- 

 setzung, dass die Rechtfertigung nur die Sundenvergebung 

 bedeutet. Aber dies ist ja ein Miss ver stan dniss der Meinung 

 der Katholiken. Wir haben uns genugend davon iiberzeugt, 

 dass die Katholiken durchaus keine Sundenvergebung weder 

 durch unsere Liebe oder der Liebe wegen lehren. Die Sache 

 ist die, dass die Heiligmachung in dem BegrifT der Recht- 

 fertigung mitzuverstehen ist. Und dann mussen die Liebe und 

 ihre Werke mit dazu gehoren. Ohne sie keine Heiligmachung. 

 Dariiber herrscht Einigkeit. 



Kurz: Der Streit gilt nicht mehr der Sache, sondern nur 

 den Ausdriicken. 



Oder sollte sich vielleicht noch eine DifTerenz in der 

 Lehre von der Lmputation oder der Anrechnung der Verdienste 

 Christi verbergen? Wir glauben es nicht. In der Vorstellimg 

 von einer solchen Anrechnung sehen wir eine Form fiir den 

 Gedanken der Sundenvergebung, welche nicht mit Noth- 

 wendigkeit Anderes enthalt, als was jeder christliche BegrifT 

 von der Sundenvergebung enthalten muss, nåmlich dass die 

 Sundenvergebung Christi wegen erfolgt, oder dass es sein 

 Verdienst ist — erworben in untheilbarer Einheit von Gehorsam 



1 Oswald, Die Heiligung. S. 80. 



2 Mohler 114. 



