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G. W. LYNG. PHILOSOPHISCHE STUDIEN. 



in einem Hoheren, in dem Geistigen, dessen blosse Aussenseite 

 die korperliche Abwaschung ist, dass sie ihrem eigentlichen We- 

 sen nach iiber die Spiiåre des Prådikats und die Alternative 

 dieser Sphåre erliaben ist, dass also die dies ihr Wesen aus- 

 driickenden Priidikate in einer hoheren Sphare miissen gesucht 

 werden, welche hohere Sphåre im AUgemeinen eben dadurch 

 eine hohere ist , dass sie den Gegensatz der niederen ver- 

 sohnt, aufliebt. Es wird hoffentlich schon aus diesera Bei- 

 spiele einleuchten dass das unendliche Urtheil eine ganz allge- 

 meine Anwendung hat und zwar, wie gesagt, ganz in Ueberein- 

 stimmung mit seiner Stellung im Systeme der Urtheile, welche 

 ja auch sonst eine willklirliche seyn wiirde. Nåmlich, wie es im 

 AUgemeinen die Nothwendigkeit oder Forderung ausdriickt das 

 wahre, wesentliche Prådikat in einer hoheren Sphåre, also, wenn 

 ganz allgemein genommen, durch eine Erkenntnissoperation hoherer 

 Art z. B. durch Reflexion stått durch sinnliche Beobachtung (und 

 in dieser Weise bekommen selbst die Beispiele bei Hegel einen 

 Sinn, aber allerdings einen sehr abstrakten), so ist auch seine 

 praktische Bedeutung die in der Anwendung auf die besonderen 

 Begriffe ihre hohere von ihrer niedrigeren Fassung zu unterschei- 

 den und jene also indirekt, negativ auszusprechen, wåhrend da- 

 gegen, wie gesagt, das negative Urtheil nur die eine derjenigen 

 Alternative ausdriickt, iiber welche das unendliche, als die sie 

 versohnende hohere Wahrheit enthaltend, sich erhebt. 



Man kann in dieser Weise das ganze organische System der 

 allgemeinen Wahrheiten oder Grundprincipien in einer Reihe von 

 unendlichen Urtheilen ausdriicken, so dass die in diesen Wahr- 

 heiten iiberwundenen Irrthiimer oder Einseitigkeiten ihren Aus- 

 druck in den jenen unendlichen untergeordneten oder entspre- 

 chenden affirmativen und negativen Urtheilen haben wiirden. Ich 

 will hiervon ausser dem schon angefiihrten nur ein Paar Beispiele 

 anfiihren. Wenn man sagt: das Leben ist kein Mechanismus, der 

 Mensch nicht eine Maschine, ein Lokomotiv u. s. w., so kann dies 

 Urtheil allerdings als ein negatives verstanden werden; es wurde 

 dann die der modernen mechanistischen entgegengesetzte Einsei- 



