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G. W. LYNG. PHILOSOPmSCHE STUDIEN, 



III. Zur Lehre von der Phantasie. 



In der psychologischen Lehre von der Phantasie oder der 

 scliaffenden im Gegensatze zu der reproductiven Einbildungskraft 

 haben besonders zwei Fragen meine Aufmerksamkeit auf sich hin- 

 gezogen, als meines Erachtens bisher nicht befriedigend beantwor- 

 tet, wesshalb ich sie hier, allerdings in grosser Kiirze oder mehr 

 andeutend, zu erneuerter Behandlung aufnehme, Fragen, von wel- 

 chen, wie wir sehen werden, die zweite als die eigentliche Grund- 

 frage der von den Hegelianern sogenannten Pneumatologie, na- 

 mentlich der Intelligenzlehre und damit der Erkenntnisstheorie, 

 geiten kann. Die erste dieser Fragen, mit welcher, wie wir sehen 

 werden, die zweite allenfalls in gewissen Beziehungen wichtigere 

 in enger Verbindung steht, ist die nach den Arten oder allgemei- 

 nen Formen, Wirkungsweisen der Phantasie. Was hier die Ver- 

 wirrung angestiftet hat, ist zum Theil, so bei Fortlage, Einmischung 

 von klinstlerischen Riicksichten, weil die Phantasie allerdings in 

 der Kunst ein Hauptgebiet ihrer Bethatigung hat. Wie man sehen 

 wird, stimmt meine Unterscheidung oder Eintheilung zum Theil 

 mit der Volkmanns — in die abstrahirende, die determinirende 

 und die combinirende — nur dass hier erstens die Ordnung die 

 verkehrte, namlich die dem natiirlichen psychischen Entwickelungs- 

 gange entgegengesetzte ist,.zweitens die rein formelle Art, namlich 

 die das Bild aus der Aussenwelt unveråndert entlehnende oder 

 die eigentlich symbolisirende fehlt, und die zwei letzten eigentlich 

 identisch sind. Ich unterscheide also, wie Volkmann, drei Formen 

 der Phantasie, aber, abweichend von ihm, sind mir also diese drei: 

 die symbolisirende, die combinirende und die abstrahirende oder 

 schematisirende, auf hoherem Gebiete, wo namlich die Phantasie 

 in den Dienst des Schonheitssinnes tritt, idealisirende, welche Unter- 

 scheidung durch Hinweis auf die parallelen Entwickelungsstufen 

 des Heidenthums oder des heidnischen eben in der Phantasie wur- 



