CHRISTIANIA VIDENSK.-SELSK. FORHANDL. 1 87 7. NO- 9. 



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Kliigheit, Ganega mit dem Elephantenkopfe. Fragt man sich dann, 

 wie geschieht es, dass zwei Bilder in ihrer Verbindung eine Kraft 

 und Bedeutung haben, welche ihnen als isolirten nicht zukommt, 

 so liegt das darin, dass das zu Veranschaulichende ein abstrakt 

 Allgemeines ist, somit eine den verbundenen Gegenstånden oder 

 Wesen gemeinschaftliche Eigenschaft, worauf eben die Ungewohn- 

 lichkeit ihrer Verbindung die Aufmerksamkeit hinleitet. Wenn 

 dies reflektirt wird — was natiirlicherweise mit sehr verschiedenem 

 Klarheitsgrade geschieht — , hat man darin das Bewusstsein ei- 

 nes neuen, zu Verfiigung stehenden Mittels, nåmlich des Ab- 

 strahirens oder des Abscheidens, des Weglassens des die zwei Bil- 

 der Unterscheidenden. ihrer eigenthiimlichen Merkmale, so dass 

 dann durch wirkliche Verschraelzung der zwei Bilder, durch eine 

 Verbindung, die wesentlich eine hier noch begrifflose, aber aller- 

 diugs die Sprach- und Begriffsbildung vorbereitende Ausscheidung 

 des unwesentlichen oder Reinigung als Resultat giebt, ein neues, 

 adåqvateres, namlich die Allgemeinheit als solche veranschauli- 

 chendes Bild hervorgebracht wird — das Schema, was nicht nur 

 der mathematischen Definition, sondern iiberhaupt jeder Begriffs- 

 bildung zu Grunde liegt und als Veranschaulichungsmittel dient, 

 und in der schonen Kunst das Idealbild. 



Es entsteht hiedurch, wie schon oben angedeutet, eine zweite, 

 schon von Vielen behandelte, hier eigentlich anticipirend beant- 

 wortete Streitfrage, die trotz einer gewissen Unscheinbarkeit eben 

 durch diesen Zusammenhang des Schemas mit der Begriffsbildung 

 eine grundlegende Bedeutung fiir die Psychologie und die Erkennt- 

 nisslehre bekommt. Es ist dies die Frage nach der Weise, in 

 welcher eigentlich das Schema gebildet wird, welche Weise wieder 

 wesentlich identisch ist mit der Entstehungsweise der Allgemein- 

 vorstellung selbst, als deren Ausdruck oder Versinnlichung das 

 Schema dient. Es fragt sich nåmlich, ob das Schema ein unmittelbares 

 und ausschliessliches Resultat der Einzelvorstellungen, wie z. B. Her- 

 bart und Beneke meinen, hochstens nach Wundt unter wesentlichem 

 Einflusse der Reproductionsgesetze des Bewusstseins, iiberhaupt also 

 der Reproduction der Einzelvorstellungen, so dass auch dabei der 



