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G. W. liYNG. PHILOSOPmSCHE STUDIEN. 



Geist sich nur rep ro du eir end verhålt, oder es (s. Wundt Grundziige 

 der physiologischen Psychologie S. 670) ,,mit der ålteren Psycho- 

 logie auf eine besondere Abstractionskraft der Seele zuriickzufuhren 

 ist", also eine, wenn aucli nur relativ oder formell neue, eigenthura- 

 liche Production ist, nåmlich mit Benutzung der reproducirten Ein- 

 zelvorstellungen als Materiale, eine Production also, die dem kiinst- 

 lerischen Schaffen ganz ahulicli und eigentlich seine psychologische 

 Grundlage oder Bedingung ist. Man sieht leicht die grosse Bedeu- 

 tuug dieser Frage, nåmlich ihren Zusammenhang mit den hochsten 

 Fragen besonders der Erkenntnisslehre , namentlich der grossen 

 Streitfrage des Apriorismus und des Empirismus, insofern nåmlich 

 nach dem Vorgange der Nominalisten des Mittelalters vermittelst 

 des erwåhnten Zusammenhangs des Schemas mit der Begriffsbildung 

 im ersten Falle der Begriff und tiberhaupt das Denken als Gene- 

 ralisation eigentlich nur Abbreviation der Einzelwahrnehmung wird, 

 wåhrend dagegen nicht nur das apriorische Element des Benkens 

 und seine Nothwendigkeit ihre tiefere Wurzel geråde in dieser 

 selbståndigen Abstractionsthåtigkeit der Phantasie hat, indem nåm- 

 lich die Einheit mit sich oder Widerspruchslosigkeit dieses selb- 

 ståndigen Abstractionsgebildes als Moglichkeit eines darin vorge- 

 stellten Zieles doch eigentlich als Nothwendigkeit der ]Mittel oder 

 Conseqvenzen involvirend der Ausgangspunkt, die Basis jeder apri- 

 orischen Deduction ist, sondern tiberhaupt diese Abstractionskraft 

 die Quelle aller sowohl theoretischer wie praktischer Freiheit der 

 Seele ist. welche eben dadurch sowohl theoretisch wie praktisch 

 das Einzelne zu Mitteln flir seine Ziele herabsetzt. Es ist also 

 von grosser Wichtigkeit zu Gewissheit und Klarheit dariiber zu 

 gelangen, in welcher von diesen Weisen die Allgemeinvorstellung 

 und das ihr entsprechende Schema gebildet wird, nåher ob die 

 erste, die einseitig realistische und empiristische Erklårung dieser 

 Bildung, der hochsten Phantasiethåtigkeit, haltbar und hinreichend 

 ist, und somit die Annahme einer allerdings durch das Mittel der 

 Vergleichung der Einzelvorstellungen thåtige Abstractionskraft iiber- 

 flussig, diese Kraft allenfalls hier entbehrlich. Wir konnen uns 

 bei der Untersuchung dieser Frage an Wundt halten, dessen Er- 



