8 C. A. BJEBKNES. OM DEN NEWTONSKE NATUROPPATNING. 



indbyrdes paa hinanden ved en udsendt tin Substants (spiritus 

 emissus); eller den maatte opstaa af en Aktion af Æther eller 

 Luft eller et hvilketsomhelst legemligt eller ulegemligt Medium, 

 der driver (impellentis), hvorledes det end er, de deri svømmende 

 Legemer mod hverandre. I den samme almindelige Forstand be- 

 nytter jeg Ordet Stød (impulsus), idet jeg i denne Afhandling ikke 

 bedømmer Kræfterues Art og fysiske Egenskaber, men de mathe- 

 raatiske Størrelser og Forhold, saaledes som jeg har forklaret i 

 Definitionerne." 



Et andet Scholium, der dog ikke forefindes i den første Ud- 

 gave, afslutter selve Værket og indeholder mod sin Ende de ne- 

 denfor gjengivne betydningsfulde Udtalelser, hvori han gjør sin 

 Grundopfatning gjældende betræffende Kraftfænomenets Natur og 

 skjulte Aarsager. 



„Jeg har hidtil forklaret Fænomenerne ved Himmellegemernes 

 og Havets Bevægelser ved Tyngdens Kraft; men jegharendnu ikke 

 angivet Aarsagen til denne sidste. Denne Kraft hidrører i ethvert 

 Fald fra en eller anden Aarsag, der trænger frem til Solens og 

 Planeternes Middelpunkter uden at tabe nogetsomhelst afsinVirk- 

 somhed. Den virker ikke efter Forholdet af de Partiklers Over- 

 flader, paa hvilke den indvirker (saaledes som sædvanligt Tilfældet 

 er med de mekaniske Aarsager), men efter Forholdet af den faste 

 Materies Mængde, og dens Virkning strækker sig til alle Sider 

 til uhyre Afstande, idet den stedse aftager i det dobbelte Forhold 

 af disse sidste 



Men Grunden til disse Tyngdens Egenskaber har jeg endnu 

 ikke kunnet udlede af Fænomenerne, og jeg opstiller ikke Hypo- 

 theser. Thi hvad som ikke udledes af Fænomenerne, maa kal- 

 des Hypotheser, og disse, hvad enten de ere metafysiske eller 

 fysiske, eller de ere Hypotheser om skjulte Egenskaber, eller de 

 ere mekaniske, have ikke sin Plads i en Experimentalfilosofi. I 

 denne Filosofi udledes Propositionerne af Fænomenerne og gene- 

 raliseres gjennem Induktionen. Saaledes er Ugjennemtrængelighe- 

 den, Legemernes Letbevægelighed og deres Bevægelses Hurtighed 

 (mobilitas et impetus) samt Bevægelsens og Tyngdens Love 



