1891.] DIE LEHRE HEGELS VOM WESEN DER ERFAHRUNG. 



15 



dass das Allgemeine, welches die Bestimmung des Subjekts ist, 

 sich nicht aus dem Subjekte, sondern aus der Bewegung des 

 Gegenstandes selbst ergab. Hiedurch ist klar, dass nach Hegels 

 Lehre, das Bewusstsein im Subjekte durch den Gegenstand, und 

 nicht ohne den Gegenstand, zu Stande kommt. In wiefern das 

 Subjekt a priori mitwirkt zur Entwickelung des Bewusstseins, soll 

 spåter erwåhnt werden. 



Es geschah durch den Gegenstand, dass das Allgemeine vor 

 das Bewusstsein kam. Es geschieht auch durch den Gegenstand, 

 dass das Bewusstsein sich entwickelt. Zwar zeigte es sich, dass 

 das Allgemeine , nicht in der Natur geschrieben steht, sondern 

 von dem Subjekt gesetzt wird. Aber dieses Setzen geschieht 

 vermittelst des Gegenstandes und durch Leitung des Gegen- 

 standes. Der Gegenstand ist wie gesagt auch in dieser Sphåre 

 das Wesen, darum wird er auch zu Grunde gelegt. Andererseits 

 ist auch das Allgemeine durch das Subjekt gesetzt, darum wird 

 auch das Allgemeine oder das Subjekt in seiner unmittelbaren 

 Form ftir sich seiend gegeniiber den Gegenstand und aktiv. 

 Das Allgemeine ist aber auch durch den Gegenstand, und so 

 stehen das Allgemeine und der Gegenstand in Verhåltniss. Wegen 

 der Selbstandigkeit der Glieder ist jedoch das Verhåltniss als 

 ein åusseres zu bezeichnen. Die Verhåltnissbestimmungen, welche 

 das Subjekt als Activitåt an den Gegenstand legt. sind der 

 åusseren Eeflexion angehorig. Cfr. W. 7, 2 P. 258: Wenn 

 das Wesen der Dinge Gegenstand des Bewusstseins wiid, so ist 

 diess nicht mehrsinnUches, sondern ivahrnehmenrfes Bewusstsein. Aut 

 diesem Standpunkt werden die einzelnen Dinge auf ein AUge- 

 meines bezogen, — aber auch nur bezogen; es kommt daner hier 

 noch keine tvahrhafte Einheit des Einzelnen und des AUgemeinen, 

 sondern nur eine Vermischung dieser beiden Seiten zu Stande. 



Der Gegenstand des wahrnehmenden Bewusstseins ist, wie 

 wir gesehen haben, das Einzelne, als Allgemeines bestimmt. Der 

 Subjekt ist das allgemeine und active, das sich gegen den Gegen- 

 stand richtet um es mit sich zu assimiliren. Das Subjekt will 

 dann zunåchst den Gegenstand von seiner allgemeinen Seite 

 nehmen. Dieses Allgemeine ist aber nicht das abstrakt Allge- 



