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DR. GEORG-E KENT. 



[No. 5. 



meine, sondern wie wir schon gesellen haben, das Allgemeine, 

 das sich durch das Concrete in dem Gegenstande in sich reflek- 

 tirt. Dieses Allgemeine, das so in seiner unmittelbarsten Weise 

 kervortritt, ist das Ding. Cfr. W. B. 2 P. 97: Die sinnliche Ein- 

 zelnheit also verschwindet zwar in der dialektischen Bewegung 

 der unmittelbaren Gewissheit und wird Allgemeinkeit, aber nur 

 sinnliche Allgemeinkeit. Das Meinen ist versckwunden und das 

 Wakrnekmen nimmt den Gegenstand, wie er an sich ist oder als 

 Allgemeines iiberbaupt; die Einzelnkeit tritt daker an ikm als 

 wakre Einzelnkeit, als Ansicksein des Eins kervor, oder als Ee- 

 flektirtsein in sich sélbst. — Dies diirfte dann eigentlick das sein, 

 wofiir das Wakrnekmen sick selbst kalt. 



Indem das Subjekt in seiner abstrakten Allgemeinkeit weiter 

 sick in dem Dinge reflektirt, so offenbart das Ding sekr con- 

 crete Seiten, die es, wie wir geseken, auck kat- Das Allgemeine 

 in dem Dinge ist concret und existirt in concreter Weise, und 

 weil in coucreter Weise auck in mannigfacker Weise und flir 

 sick. Nun wird der Subjekt dieses mannigfacke mit sick un- 

 gleicke sckeiden, und das Ding wird aufgelost, Dies mannigfack 

 Concrete, worin auck das Allgemeine ist, sind die Eigensckaften. 

 Einmal sckeinen so die Eigensckaften als in der Allgemeinkeit 

 des Dinges befasst. andererzeits weil sie als concrete Einzelne 

 auck allgemeine sind, als fur sick bestekende. So geråtk der 

 Gedanke oder das Bewusstsein in vielseitige Widersprucke, — 

 iiberkaupt der einzelnen Binge der sinnlicken Apperception, die 

 den Grund der allgemeinen Erfakrung ausmacken sollen, und der 

 AUgemeinheit, die vielmekr das Wesen und der Grund sein soll, 

 — der Einsehiheit, welcke die SelbstdndigJceit in ikrem concreten 

 Inkalte gen ommen ausmackt, und der mannigfaltigen Eigen- 

 schaften, die vielmekr frei von diesem negativen Bande und von 

 einander, selbstandige allgemeine Materien sind. W. 7, 2 P. 263. 

 Diese leeren Abstraktionen der Einzelnkeit und der ikr entge- 

 gengesetzten Allgemeinkeit sind die Måckte, deren Spiel der 

 wakrnekmende, oft sogenannte gesunde Mensckenverstand ist. 

 Er, der sick fur das gediegene reale Bewusstsein nimmt, ist im 

 Wakrnekmen nur das Spiel dieser Abstraktionen. Bald bleibt er 



