1891.] DIE LEHEE HEGELS VOM WEBEN DER EEFAHRUNG. 



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ritåt betrackteten Sittlichkeit, Religion imd Wissenschaft sien als 

 seines Eigenen und Inneren bewusst. — Wie mit dem Kinde, so 

 verbalt es sich in dieser Beziehung aucb mit dem erwaebsenen 

 Menscben, in sofern derselbe, seiner Bestimmung znwider. in der 

 Natiirlicbkeit seines Wissens und Wollens befangen bleibt; so 

 bat z. B. fur den Verbrecber die Strafe, der er unterworfen 

 wird, zwar die Form einer åusseren Gewalt. in der Tbat aber 

 ist dieselbe nur die Manifestation seines eigenen verbrecberiscben 

 Willens. — Aus der bisberigen Erorteruug ist dann aucb zu ent- 

 nehmen, was davon zu balten ist, wenn Jemand seinen dlirftigen 

 Leistungen, ja verwerflicben Tbaten gegentiber, sicb auf die davon 

 zu unterscbeidende Innerlichkeit seiner angeblicb vortrefflichen 

 Absicbten und Gesinnungen beruft. Es mag immerbin im Ein- 

 zelnen der Fall seyn, dass durcb die Ungunst åusserer Um- 

 stånde woblgemeinte Absicbten vereitelt, dass zweckmitssige Plane 

 in der Ausfuhrung verkiimmert werden ; im Allgemeinen gilt jedocb 

 aucb bier die wesentliche Einbeit des Inneren und des Aeusseren 

 dergestalt, dass gesagt werden muss: was der Mensch thut. das 

 ist er und ist der lugneriscben Eitelkeit, welcbe sicb an dem 

 Bewusstseyn innerlicber Vortrefflichkeit wårmt jener Sprucb des 

 Evangeliums entgegen zu balten: an ibren Frtlcbten werclet Ibr 

 sie erkennen. Diess grosseWort gilt, wie zunåebst in sittlicber 

 und religioser Hinsicbt, so aucb weiter in Beziehung auf wissen- 

 schaftliche und kunstlerische Leistungen. Was hierbei die leztern 

 anbetrifft, so mag etwa ein scharf blickender Lebrer, inclem er an 

 einem Knaben, entscbiedene Anlagen gewahr wird, die Meinung 

 åussern, dass in demselben ein Rafael oder ein Mozart stecke, 

 und der Erfolg wird dann lehren, in wie weit solche Meinung 

 begriindet war. Wenn dann aber ein stumperhafter Maler und 

 ein schlechter Poet sich damit trosteten, dass ihr Inneres voll 

 hoher Ideale sey, so ist solcbes ein schlechter Trost, und wenn 

 sie die Forderung machen, man solle sie nicht nach ibren Lei- 

 stungen beurtbeilen, sondern nach ihren Intentionen. so wird 

 solche Pråtension mit Eecht als leer und unbegriindet von der 

 Hand gewiesen. Umgekebrt ist es dann auch håufig der Fall, 

 dass man bei Beurtheilung Anderer. die Eechtes und Tucbtiges 



