1891.] DIE LEHKE HE GELS VOM WESEN DER EEFAHEUNG. 



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nun von Empirikeru, wie Stanley Jevons, Duhamel, Claude Ber- 

 nard u. A., als ein berecktigtes Element des Erkennens aner- 

 kannt ist. Es wird von dieser Seite ausdrucklich gesagt, dass 

 die synthetische Methode der analytischen zur Seite gehen muss. 

 Diess ist auch Hege ls Gedanke. Er kann nicht die analytische 

 Erkennung denken ohne die synthetische und umgekehrt; sie 

 gehen nach Hegel in einander tiber und mussen gleichseitig an- 

 gewendet werden. Wie Hegel dies faktisch in seiner Methode 

 ausfiihrt, so sehen wir es auch faktisch geschehen in der soge- 

 nannten induktiven Methode, wo empirische und apriorische, oder 

 was hier dasselbe ist, analytische und synthetische Rucksichten 

 wechselweise eintreten. Beziiglich des Yerhaltens zu der alten 

 Methodelehre ist Hegels Standpunkt nicht sehr fern von dem 

 der modernen Empiriker. Diese nehmen an, dass die Me- 

 thodelehre des Aristoteles ganz aufgegeben werden musse. Auch 

 Hegel unterwirft diese Methodelehre, namentlich in der Gestalt, 

 in welcher sie in der Wolffischen Philosophie mit sehr grosser 

 Pråtension hervortrat, einer sehr scharfen Kritik. Er zeigt, dass 

 die Annahme, dass man durch die verschiedenen Glieder der 

 Methode sich rein synthetisch bewegt, eine grosse Tåuschung ist. 

 Die Definition, die nun ganz aus der Mode gekommen ist, wird 

 von Hegel in ihrer Bedeutung sehr reducirt. Wåhrend sie friiher, 

 wie angenommen wurde,ganz unabhångig von der Erfahrung unddo- 

 minirend der Entwickelung vorausgestellt wurde als sicheres Fun- 

 dament der selben, erweist Hegel, dass sie auf analytischem oder 

 empirischem Wege gewonnen wird, und dass sie als Folge hiervon 

 mit grosser Unsicherheit behaftet ist. W. 6 B. P. 400. Er behauptet 

 auch, dass die Definition bei ihrer Zusammenstellung des Allge- 

 meinen und Besonderen dem dritten Gliede, dem Beweise, vorgreift. 

 Von dem zweiten Gliede, der Eintheilung, zeigt er gleicherweise, 

 dass sie nicht rein synthetisch aus der Definition sich deduciren 

 lasse. Falls der Inhalt, der durch die Eintheilung angegeben 

 wird, sich synthetisch deduciren lasse, wtirde der wahre Inhalt 

 der Sache gesichert sein. Da aber der Inhalt schon bei Auf- 

 stellung der Definition empirischer Weise gewonnen ist, so folgt 

 dar aus, dass auch die Eintheilung, obwohl die Definition als 



