1891.] DIE LEHRE HEGELS VOM WESEN DER ERFAHRUNG. 



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das Objekt mit sich oder macht das Objekt subjektiv. Aber 

 wenn das Erkennen so das Objekt subjektiv macht, bestimmt es 

 sich in dem Objekte und verwandelt es nach seinen subjektiven 

 Gedanken. Der Geist, so in dem Objekte duren den Schluss 

 sich bestimmend, ist handelnd und wird so objektiver Geist, der 

 aus seinem Innern in die objektive Welt eingreifend und diese 

 bestimmend wird. — Die Idee hat sich so auf existentielle Weise 

 in dem Objekte niedergelegt. Der Geist, von dem wir hier 

 sprechen, ist der moralische Geist, der sich nach objektiven Nor- 

 men (in dem Schlusse) bestimmt und aus sich herauswirket. Die 

 Objekte, die so bestimmt werden, kommen darum hier als mora- 

 lische Objekte in Betracht. Diese moralischen Objekte existiren 

 unmittelbar in den åusseren Sitten und in dem Eechte. Die 

 Idee bestimmt sich aber nicht bloss in diesen åusseren einzelnen 

 sittlichen Obj ek ten, sondern auch in der moralischen Keflexion, 

 Gedanken und Bestimmungen, die zur Handlung fiihren, ja der 

 Anfang der Handlungen sind. Die Idee existirt in allem diesen; 

 denn das Allgemeine ist auch in diesem, ob sie auch als einzelne 

 hervortreten. — Die Idee bestimmt sich ferner auch in allen den 

 Verhåltnissen, die zwischen diesem subjektiven Geist der Mora- 

 litåt und der åusseren moralischen Gestalt des Eechtes sich ent- 

 wickeln und die hohere Sittlichkeit hervorbringen, wo die Person 

 sich in Wahrheit gestalten kann in VVechselwirkung mit dem 

 nicht allein auf positives Keent, sondern auch auf die mora- 

 lische Gesinnung gegrundeten Verein. — Dieser Geist, der als 

 allgemeiner Geist fur sich ist in allen moralischen Personen und 

 allen moralischen Institutionen, ist der absolute Geist. Das All- 

 gemeine setzt sich fiir sich selbst als allgemeines in allen mora- 

 lischen Handlungen. Der eine moralische Mensen will durch alle 

 Handlungen dasselbe wie jeder moralische Mensen. Das allge- 

 meine moralische, das in jedem Menschen ist und aus sich das 

 allgemeine moralische in allen Gegenstånden wirkt, ist der ab- 

 solute Geist. Da die Idee durch alles geht und sich in ihren 

 fruheren Verwirklichungen immer genauer bestimmt hat, so ist 

 die Idee auch als absoluter Geist bestimmt und als existirend 

 in dem absoluten Geist zu denken. Der absolute Geist hat 



