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DR. GEORGE KENT. 



[No. 5. 



nåmlich auch seine existenziellen Seiten. Solche existenzielle 

 Seiten hat der absolute Geist in den logischen Kategorien, in 

 der Natur und in dem Menschen. Die logische Idee ist conform 

 mit dem absoluten Geist; sie findet in dem absoluten Geiste ihre 

 an-und-fur-sich- seiende Existenzform und fållt so in dieser Sphåre 

 zusammen mit dem absoluten Geiste. Es ist so im Grunde der 

 absolute Geist, der sich mit der Idee fortbewegt und sich Exi- 

 stenz bereitet in den vorher besprochenen Existenzformen der 

 Idee. In allen vorhergehenden Stufen hat der absolute Geist 

 sich gleichsam in anderem Inhalte geborgen oder in den ver- 

 schiedenen Formen, worin die Idee oder das allgemein Verniinf- 

 tige sich in der Existenz verzweigt hat. Nun tritt der absolute 

 Geist an und fur sich hervor; aber darum bleibt er nicht in der 

 Luft schwebend und ohne Existenz. Er existirt in dieser an- 

 und-fursich seienden Form in dem menschlichen Geiste, erstens 

 in der idealen menschlichen Anschauung und in dem von oder 

 nach dieser geformten Werk. Zweitens existirt er nicht bloss 

 in dieser dem Geiste ausserlichen Form, sondern weil die 

 Idealitåt in der Anschauung und dem Werke vom Subjekte her- 

 riihrt, auch in den innerlichen Tiefen des Menschen, wo die 

 Idealitåt zum Vorschein kommt, in Empfindungen, Gefiihlen, Wahr- 

 nelimungen u. w. — also auch in der Eeligion. Auf diese Weise 

 hat der absolute Geist auch in und fur den menschlichen Geist 

 eine Existenz und zwar von adaquater geistiger Form. Wie 

 aber der subjektive oder endliche Geist seine wahrhafte Realitåt 

 in der allgemein begrifflichen Form hat, so auch der absolute 

 Geist. Er kann sich nicht begniigen mit den particulåren For- 

 men, worin er in der Religion und dem religiosen Verhåltniss 

 sich offenbart, sondern muss sich eine allgemeine begriffliche 

 Existenz bereiten, und dies geschieht in der Wissenschaft. In 

 allen diesen Formen findet der an und fur sich seiende absolute 

 Geist die Existenzformen, worin er jedoch als unendlicher Geist 

 nicht niedergesunken bleibt, sondern sich in sich reflektirt und 

 ein unendliches personliches Leben fiihrt. — So habe ich die 

 Existenzweisen der Idee oder der allgemeinen Vernunft kurz 

 dargestellt. Sollte ich die Uebergånge von einer Stufe zu einer 



