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DR. GEORGE KENT. 



[No. 5. 



dass die Wahrnekmung den einzelnen Gegenstand mehr in seinem 

 individiiellen Gestalt nimmt, wåhrend die Erfahrung denselben in 

 einer mehr allgemeinen Gestalt auffast. Wenn ein Fortsckritt 

 mit der Erfahrung gemacht wird, so ist derselbe doch, wie wir 

 sehen, nicht bedeutend. Wir konnen uns darum auch wohl den- 

 ken, dass die intuitive Wahrnehmung so klar und lebendig 

 sein kann, dass die Erfahrung mit der umståndlichen Induktion 

 iiberflussig ist, um den Gegenstand auf dieser Stufe zu bestimmen. 

 In allen Fallen reicht die Erfahrung nicht weiter, als dass ihr 

 Gegenstand, der als Resultat hervorgeht, ein einzelner ist, ge- 

 trennt von ånderen Einzelnen. Dieser Erfahrungsprocess ist 

 jedoch nothwendig, um den Stoff fur die Philosophie zu bereiten. 

 Wohl kann das Bedurfniss der Philosophie dahin bestimmt wer- 

 den, dass, indem der Geist als fuhlend und anschauend Sinn- 

 liches zu Gegenstanden hat, er im Gegensatze oder bloss im 

 Unterschiede von diesen Formen seiner Daseyns und seiner 

 Gegenstånde, auch seiner hochsten Innerlichkeit, dem Denken 

 Befriedigung verschaffe und das Denken zu seinem Gegenstande 

 gewinne. W. B. 6, P. 17. Aber die aus diesem Beditrfnisse 

 hervorgehende Entstehung der Philosophie hat die Erfahrung, 

 das unmittelbare und raisonnirende Bewusstsein, zum Ausgangs- 

 punkte (ibid. P. 18). Die Erfahrung wird so unentbehrlich, denn 

 ohne Erfahrung wiirde der Philosophie ihr Gegenstand niemals 

 bereitet. Wir haben in der Entwickelung von Hegels Erkennt- 

 nisstheorie auch gesehen, dass die Wahrnehmung und Erfahrung 

 dem Verstande und den hoheren Denkenformen vorausgehen 

 mussen, und dass die Erfahrung dem Verstande und den hoheren 

 Denkformen den .Stoff bieten, ohne welchen sie nicht operiren 

 konnen. Dies gilt denn auch in der Philosophie. — Diese er- 

 fahrungsmassigen Untersuchungen mussen in der Logik undGeistes- 

 philosophie grosstentheils von der Philosophie selbst besorgt wer- 

 den. Die genannten Disciplinen sind rein philosophisch und 

 ihre Voraussetzungen in den Fachwissenschaften so gut als nicht 

 beriicksichtigt. Die Philosophie muss hier diese ganze vorlaufige 

 Arbeit, ohne welche die Philosophie in der Luft schweben wurde r 

 selbst vornehmen oder auf die Empirie Anderer sich stutzen. 



