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DR. GEOEGE KENT. 



[No. 5. 



den Kategorien des Maasses und der Objektivitåt. In allen 

 Fallen muss die Bedeutung der Wakrnekmung und der Induktion 

 darin Hegen, das Factische sicher zu steilen, damit die Philo- 

 sophie eine sichere Basis fiir ihre Entwickelungen haben konne 

 und nickt in das Nebulose und Bedeutungslose hineingeråtke. 



Es wird gefragt, wie Hegel die Erfakrung, wie die Er- 

 fakrungswissensckaften das Wort versteken, sckåtzt. Xack un- 

 serer Darstellung der modernen Erfakrungsmetkode entkålt sie 

 erstens die Induction. Die vorlåufige Wakrnekmung, die der 

 Bildung der Hypotkese voraus gekt, ist ganz gewiss auck eine 

 inductive Bewusstseinsoperation. Wie Hegel dieses Glied der 

 inductiven Metkode sckåtzt, wird durck das Vorkergekende er- 

 klårt. Die ubrigen Tkeile dieser Metkode, auck die Analyse, 

 die unter die vorlåufige Wakrnekmung fållt, konnen wir kaupt- 

 såcklick mit dem, was Hegel die verstandesmåssige Reflexion 

 nennt, gleickstellen, obgleick die deductive Metkode nickt so 

 viele Reflexionsbestimmungen entkålt und folglick nickt so viele 

 Gesicktspunkte darbietet, wie die Verstandesreflexion nack Hegel- 

 sckem Begriffe. Welcke Bedeutung Hegel diesen Reflexionen 

 zusckreibt, gekt aus seiner Erkenntnisstkeorie kervor. Die Wakr- 

 nekmung und die Erfakrung kat nur zur Aufgabe das Factiscke 

 zu sickern und zu bestimmen. Sie ist insoférn rein positivistisck. 

 Hegel bleibt jedock nickt bei diesem Factiscken steken, sondern 

 sckreitet dazu fort, dieses Factiscke zu erklåren. Dies gesckiekt 

 denn durck den Verstand, der diese factiscken Einzelnen in ikrem 

 bekaup teten An-und-fur-sick-sein nickt beruken låsst, sondern sie 

 auflost und zu Pkænomenen einer oder mekrer Gesetze, Aeus- 

 serungen einer Kraft, åusseren Offenbarungen eines Inneren u. 

 s. f. mackt. Dass kiermit grosse Fortsckritte im Erkennen ge- 

 mackt werden, wird von Hegel, wie wir erseken aus seiner Er- 

 kenntnisstkeorie und dem Enwickelungsgang der logiscken Kate- 

 gorien vom Sein zum Wesen und ferner der Kategorien des 

 Wesens in ikren Spkåren, vollig anerkannt. Die positivistiscke 

 Erfakrung glaubt in den einzelnen Objekten, die sie bestimmt 

 hat, das Letzte und Wesentlicke erfasst zu kaben. In ikrer Ver- 

 stocktkeit acktet sie nickt darauf, dass diese Einzelnen sick in 



